连番掐算，好一会儿才脸色灰败睁开眼，急急写道：“中原大乱，生灵涂炭，河北之地，不复汉有。”写完这几句，于吉长吐一口气，满脸都是汗水。

左慈等人连忙扶着摇摇欲坠的于吉，顾不得禁言连忙问道“大师兄，你从预言术得到的消息有这么可怕？”于吉叹了口气，一脸沮丧的点点头。“老三这次做得太过火了。”

等到于吉缓过气来，姬仲一脸神秘的问道：“那么大乱之后，陈大人会不会有所发展呢？”

南华门下可都是高智商的人啊，这句一语双关的话，他们当然懂得，于吉若有所思的说道：“这要见到陈大人才知道。”

姬仲立即拿出一个卷轴，笑得像狐狸一样，神秘兮兮的低声说道：“师兄何不看看这个，这是陈大人为我南华一门以后的发展所做的一些设想……”于吉连忙接过，展开看了起来，左慈五人也在一旁围观。还没看到一半，几个神棍的呼吸都开始急促起来，于吉还稍微好点，左慈等人已经激动得连眼睛都红了。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

这个卷轴里面的内容，就是陈举的“天道乐土”庞大计划中，相当关键的一环——《炎黄正教发展纲要》。不怪他们没见识，这样周密而庞大的宗教创建计划可以让任何一个有理想、有抱负、有决心、有毅力的神棍，为之神魂颠倒。偏偏在这间屋子里坐着的所有神棍们正好是大汉天下最有理想、有抱负、有决心、有毅力的一批，又怎么可能不热血沸腾呢？

以前陈举有个哥们就是想自创一个宗教，经常在几个最好的朋友们面前说他的计划，哥们管他叫“教主”（^＿^），他的那些言论让陈举印象极深。这套计划就是陈举以那位“教主”的草案为基础，再参考了后世几大宗教的长处而搞出来的。开玩笑，这样一个集数千年宗教精华之大成的东西，像南华门人这种大有抱负的神棍们怎么抵御得了。

《炎黄正教发展纲要》开宗明义的第一段话就是：“每个人、每个阶层都需要信仰——人民迫切需要神的信仰。一个民族，只有有了自己的宗教，才可以存久，强迫精神统一是不可能的事情。但是，提供一个统一的教义，给人民心灵虚弱时祈祷，是必须的。人民需要信仰。没有中心宗教的民族，就会灭亡，这是历史的决定。精神上的统一，是必须的，宗教不代表愚昧，反而代表了生命。”这段话就把几个大神棍的胃口吊得足足的，立刻迫不及待的看下去。

我大汉朝廷虽然推崇黄老之术，但统一思想却是依靠废除百家，独尊儒术。儒家思想在教化上的作用，的确不可替代，但是儒家思想太过高深，只能影响上层人士，而占绝大多数的下层民众根本无法理解。而且，儒家思想太靠近世俗，缺少一种精神寄托的作用。而宗教就不一样了，一个完善而宽容的宗教，不干涉世俗，但是却根本上影响着世俗，保持着最基本的文化和精神的稳定。

道是什么？是创始神在开辟的宇宙中即定存在的法则。求道是什么？是探询这些即定法则的过程。得道是什么？是运用这些法则使自己的存在更加完美。道无处不在，道亘古不变。然道之所在亦道之所变。若观山，成峰成岭个人自知。是耶非耶？皆为是。唯其所观之地异也。山止为山，亦为岭亦为峰。求道之人须知山之为山，而非山之为峰岭者也。

而当今道教最大的弊病，就是它传出了“法”，但是其实宗教只需要“信”，不以信为中心，只靠法靠神迹的宗教团体，依靠教主的程度太高，一旦教主去世或者堕落，毫无疑问是要迅速衰败的。这绝对是违反了道家思想的根本，而去追求末节。

“强大”和“净化”就是

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

（本章完）