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所以，上面并没有贸然做出决定，而是将这两个议题交由六一学院组织公开讨论，广泛征求意见，并据此做出最终决策。

五天前议题内容我们已经公布了出来，今天这里座无虚席，连走道上都挤满了人，这足以说明大家对这两个议题的关切。

因为人员过多，我说一下现场纪律。

既然广泛征求意见，当然是允许在座各位畅所欲言，但发言一定要有规矩，不能打断别人，不能重复提问，不要在一些细枝末节的问题上纠缠不休。”

然后，他开始介绍讲演台上的情形。

此刻，讲演台上坐着二十几个人，分坐两侧，他们坐的椅子，身前的桌案，都分成了红蓝两色，很简单的将大家分成了红蓝两方。

男老师介绍道：

“红方代表大家应该都不陌生，一大半都是咱们六一学院的老师，另几位你们比较陌生的，也是分院的老师，可以将他们视为正方；

蓝方代表你们都比较陌生，在炎夏很多重要的机构部门任职，可以将他们视为反方。”

正介绍着，男老师忽然道：

“说到这里，我要给大家一个提醒，我们之所以把议题讨论设置成正反两方辩论模式，只是希望通过这种互相攻讦盘问的方式让大家有个更清晰的认识。

不是真正的辩论会，他们的发言只是代表一些普遍的或者尖锐的观点，并不代表他们自己。流程上也不会完全遵循辩论会的规则，以方便大家理解为准。

对于蓝方代表更不要抱有敌对心态，他们虽不是你们的老师，但却是你们的学长，你们毕业后很可能就要跟着他们混。

所以，等到允许公开提问的时候，你们不要用太过激烈的言词，说到底大家都是一家人。”

“好了，咱们开始进入正题吧，第一个议题，炎夏中枢建议，从今年开始，六一学院招收新生时预留出一部分特殊名额，给那些觉醒智慧，天赋卓绝的非人智慧生命使用；

同理，其他六一分院、州一级的高等修行学院也都要做出相应的调整。

未来，六一学院，六一分院，州级高等修行学院除了承担培育修行人才外，还将承担起教化非人智慧生命的职责。”

开完题后，男老师退到一边，把讲演台留给现场双方。

一位红方代表问道：“非人智慧生命，就是大家说的妖么？”

一位蓝方代表道：“就是你们理解的妖，但我们对相关机构的建议是，尽量不要在正式的场合和文件里出现这样的字眼。”

“为什么？”红方代表问。

“第一，妖这个概念的诞生，本身就带着对立、对抗的情绪在里面。

我们是人，对方是妖。

当这样的概念形成，成为一种共识，它就会变成一种持续性的引导强化，把我们双方都限定在一个清晰而又对立的情境之中。

我们不应该主动去推动这种趋势的形成，若是有可能，我们更应该反向用力；

第二，一只觉醒了智慧的羚羊会把一头觉醒了智慧的狮子视为同类吗？

一只觉醒了智慧的水生甲鱼和一只觉醒了智慧的戈壁沙蜥会有什么交集或者唇亡齿寒之类的共情心理吗？

不会！

羚羊和狮子之间并不会比它们与我们之间更亲近，水生甲鱼和戈壁沙蜥更是完全毫不相干，哪怕觉醒了智慧，他们也不会觉得对方和自己有什么关联。

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（本章完）