坚持辩解道：“别听老夫子的气话，听我解释，听我解释。”

他赶紧将事情原委解释了一下。

陈中夏二人听了，心中就一个感觉，荒唐。

但仔细一想，又真不能说人家盛司长做错了什么。

他此刻的感觉大概就和那些公推神祇的城民差不多，这是既有观念和实实在在的现实相互冲击造成的。

前文说过，神道司成立之初就肩负着一个重要职责，就是将福运者、鸿运者、乃至功德者从人群中找出来。

第二步就是跟他们进行谈话，确认他们是否有成为神祇的意愿。

第三步就是将有意愿的列入候选名单，再交由城民公推。

现在，炎夏疆域内所有人烟聚居之地都已将这工作做完了，就剩下帝都这个独苗苗。

按照盛司长的解释，帝都因为其特殊的地位，帝都城隍神祇不仅是一城之神祇，也不会只吸收一城之民的祷祝之念，祂身兼帝都城隍的同时还是现有神道体系当之无愧、独一无二的核心，炎夏境内必会无数炎夏子民的祷祝之念送给祂。

这相当于帝都城隍还是所有神祇的主神，力量之强，权柄之中，非同小可，神道司甚至根据天下其他已诞生神祇的威能进行了推演，帝都神祇的诞生能在很大程度上加强对分散天下各处的各类神祇的管理与联系，也就是说，如果有帝都神祇相助，神道司的工作会轻松十倍，神道体系的发展也会加速至少十倍，整个神道体系的实力和影响力，也至少有十倍以上的提升。

这就相当于已经画好了一条龙，只需再有一个点睛之笔，这龙就活了，就可以飞了。

所以，帝都城隍的确立是神道司工作的重中之重。

可另一方面，如此强大的帝都城隍，不仅福运者，鸿运者无法承受数量过于巨大的人口祷祝之念，就连功德比较低的，也很难承受得住，即便勉强承受住了，也必会被万民祝念裹挟，最严重的情况，自我都会在这种冲刷中快速消失。

所以，必须挑选一位功德足够高，心性足够强的人去担任，选来选去，神道司发现，唯一合适的目标就是三心书院的老夫子。

神道司老大盛骅盛司长便亲自前来跟老夫子交流此事，却没想到老夫子对此非常抵触。

哪怕他用任何大义大局增强自己的说服力，老夫子都不为所动。

盛司长便退而求其次，说了句：“您喜欢搞学术理论研究，我们可以等，等您寿终正寝之后再去就职如何？”

这就是老夫子所谓的“这家伙在盼我早点死呢。”

可不是吗，按照神道司的计划，帝都城隍晚诞生一天都是天大的损失，若是老夫子明天就能够一命呜呼，他们一定会击掌相庆！

活着不约那就死后约？

别说老夫子有点受不了，陈中夏自己都感觉受不了，心道，这个约定一旦达成，该有多少人盼着我早点死呢？

你们这工作做得可是够可以的啊！

阴阳两界都被你们打通了。

盛司长却一脸的愁苦，叹道：“其实，我也觉得这做法有些不妥，可现在，我们梳理来梳理去，符合条件的也就老夫子一人，他若不肯，帝都城隍就要空缺着……你说这气运规则、神道体系能够早来几年就好了，完整经历了天变那个大时代的，有大功德的人可就太多了，譬如再世神农，可他们去世的时候大多连灵气诞生那段时间都没熬到，后面那些去世的，也没有坚持到阴冥世界诞生或者没有修为不足以形成鬼魂，不然，我何至

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