若问古今兴废事，请君只看洛阳城。

《易》有云：“是故天生神物，圣人则之。河出图，洛出书，圣人则之。”

曾，以洛阳城东北孟津之地，太古华夏先祖——风伏羲，寻渡遇一龙马，其背纹图，上记

一六共宗，为水居北

二七同道，为火居南

三八为朋，为木居东

四九为友，为金居西

五十同途，为土居中

此为【河图】，伏羲观之，神撼，感知人与自然之妙，寻觅五行其间相生克，后记三易之一《连山》，创以先天八卦，于此基础，轩辕黄帝作《归藏》，文王姬昌著《周易》，以此延伸后天八卦可至六十四卦。

后，大禹治水期间，洛阳西洛宁县洛河中浮出一龟，背巨壳，禹观壳图象：

戴九履一，左三右七，

二四为肩，六八为足，

以五居中。

五方白圈皆阳数，

四隅黑点为阴数。

大禹悟，依此治水得成，遂划天下为九州。此为【洛书】，又依据其理定九章大法，治理社会。此事流传下来收入《尚书》中，篇名《洪范》。

【河图】、【洛书】为华夏文化的源头，地位处中华文化之滥觞。

秦朝末年，谋圣张良之师黄石公著《青囊经》，其云：

天尊地卑，阳奇阴耦，

一六共宗，二七同道，

三八为朋，四九为友，

五十同途，阖辟奇耦，

五兆生成，流行终始，

八体洪布，子母分施。

天地定位，山泽通气，

雷风相薄，水火不相射。

中五立极，临制四方，

背一面九，三七居旁，

二八四六，纵横纪纲，

阳以阴，阴以含阳，

阳生于阴，柔生于刚。

阴德洪济，阳德顺昌，

是故，阳本阴，阴育阳，

天依形，地附气，此之谓化始。

依《青囊经》所述：河图即天图，大道的数术演化，天体运行之规律，万物消长之现象。

天为乾阳，为气，气无可见，但相依而铭

地为坤阴，为形，形虽可见，但附无躯型

洛书则展现：

天与地、上与下、内与外

动与静、昼与夜、明与暗

寒与热、虚与实、散与聚

阴阳顺逆，对立统一，一阴一阳谓之道，阴阳消长万物兴。

可谓是：

河图为八卦之母，

洛书为阴阳之源。

极具辩证思维。

……

洛阳城内，侯府之中

豫鼎已经从栾川的金家商铺，通过众子之台的运输，直接到了金戎手里，毕竟这豫鼎，可是九州纷纷觊觎之物，直接运输到皇城之中，定会惊动不必要的势力，而汤问馆，董昦并不信任，况且那地人来人往，琐事倥偬。指不定招来闲杂人员，生出是非。

而至于藏在哪里，老金头是断然不会说的。

荆笑同亚毫也是第一次

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