第一天科考，对大家来说是罪轻松的，贴经墨义。其中贴经更是轻松就是现在考试的填空题，比如引用一段论语的话子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》中间却一段人不堪其忧，然后学子填上。而且还规定了，今年只贴《论语》。

然后是对《礼经》或者《中庸》十条墨义，贴上一段话，让学子用一段简短的话做一个解释。这一点不困难，但是这里李燕璞很注意，不标新立异。用一些争议的话题去解释，那么碰到有些考官，就有可能白考了。

进场落座，学子甚多，后来的不得不挤到一起。左边大约是一个富家公子，不是孟津附近的，叶生不认识。穿着一身绸缎长衫，头戴四方巾，边上还坠着两块美玉，看样子是个富家公子，另一半学子就十分落魄了，儒士衫是粗麻布做的，上面还有几个补丁，三十多岁。一脸凄苦之色。着正是科考弊端的真实写照，当时的考到最后将许多学子考呆掉了。因为他们从小就认为只要考取功名就一定会好起来，所以才寒窗苦读，为的只是通过科举考试来改变自己的人生。试卷发了下来，叶生扫了一眼并不难。这是对于他而说，已经有学子皱起了眉头。

照例有县里学官带着衙役监考。

叶生提笔开始答题，填空题。基础中的基础，不要太容易啦。简直是又回到了当年考大学时的气氛很是兴奋，提笔刚要写忽然想到用什么字体呢？

叶生想到的是宋四家中另一人，米芾。后世说苏米蔡黄，是因为苏东坡在文坛上的地位，故将他排在第一位。还有一种说法，是蔡黄苏米，最有力的一个人，朱熹说了一句话，字被苏黄胡乱写坏了，近见蔡君谟一贴，字字有法度，如端人正士，方是字。到明朝，都是老朱家，这种言论更炽。

这个蔡是蔡襄还是蔡京呢，或者称二者，还没有弄清楚呢。

黄庭坚悲催了，无论怎么排，他都没有排到第一位。

到了明朝中期后，蔡襄体渐渐淡化，苏米黄成为主流，越往后，因为米体字在四大家中是糅合传统与创新做得最好的，也越受欢迎。所以董其昌直接说：“吾尝评米字，以为宋朝第一，毕竟出于东坡之上。即米颠书自率更得之，晚年一变，有冰寒于水之奇。”

米芾所走的道路，与叶生这一番思考也很类似。不过他的道路走得很苦，少年米芾即以书法成名，但名不显。中间受了五位唐人的影响，颜真卿、欧阳询、褚遂良、沈传师、段季展。到了三十岁后，为了寻找书法突破口，听从苏东坡的建议，遍访晋人法贴。一年后得到了王献之《中秋贴》，对他产生了巨大的影响，让他觉得王羲之的字被夸大了，实际不如其子。可很快不满足王献之的字，重新回过头来，在二王的基础上，吸收了颜体转钩一些特殊手法，欧体的辣削体势，大字学习段季展，他的“独有四面”、“刷字”就是来源于此。特别是褚遂良富有变化的用笔，结构生动，合了米芾的口胃。直到五十岁后，才完成了这一吸收融合的过程，书法始大成。

性格上前世他与米芾性格很相似。字体更加能让叶生看中。米体总的来说追求变化但不露斧劈凿痕，恣肆放纵却不流于肥钝痴败或者薄峭尖刻险峻。因此，有人说北宋的米体与薛绍彭体是两大贵字。两者又有所不同，米体是豪门子弟风范，仗剑纵马，冲突当衢，然而细加寻绎，却不失进退之道，动静扩张无寒酸之气。薛体是贵族王孙，漫步轻吟，慈母照拂，贤妻护持，多了一份雅气，却少了一份阴刚之色。高下立分。而这种充满意趣，却又稳而不俗、险而不怪、老而不枯、润而不肥，也容易为这时代的人接受。

时代更靠后，叶生内心没

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