鬼畜在早期发展的时候，大部分都是抱着娱乐至死的态度去制作。

当然，事实上在现代文化之中，不管如何再高雅的东西，前期的发展都是一种民间艺术，难登大雅之堂的东西。

比如宋词早期，只会是青楼女子，贩夫走卒唱上几句，念上几句。

如今一大堆的学者教授孜孜不倦研究的四大名著，在最开始之初也只是民俗小说，风尘仆仆，南来北往的人，累了，烦了，就去茶点叫一杯茶水，坐下来听说书人唠嗑几句。

大概，那个时候的人肯定不知道，他们闲暇之余听得民俗小说，后来登上了高处，成为了大学教授，用他们那时候的话说就是国子监，天子门生们专研细读的东西。

鬼畜这种历经10与年发展的小众文化，差不多也是有这么一个特质。

前期娱乐至死。

视频开头必有“狗b”，“操.你爸爸”之类的粗鄙语言，到了后期，人们也是会思考，为其添加一些有意义的东西。

整天骂过来骂过去的，观众们其实也是有审美疲劳的。

而在这些具有积极意义的鬼畜视频里面，此物天下绝响的《大天下与小天下》，大概是最有代表性。

以至于很多人说，要是有一天上面的人问起徐bishi鬼畜是什么东西，大概他会拿出《大天下与小天下》这个鬼畜视频进行说明。

毕竟一堆有身份的人坐在一起，张口一个“狗b”，闭口一句“厚颜无耻”，末尾再来一句“操.你爸爸”作总结，这画面不要太美。

不管如何，谈谈人生谈谈理想是最好的，纵然自己嗤之以鼻，但说的时候还是得做出一幅深以为然的样子。

毕竟这是基础。

各种小众文化存在的意义在于他确实有意义，就算是初始没有意义的也会被赋予意义，而若是赋予不上去的，那么不用人去批评抵制，他也会逐渐湮没在历史长河之中。

说起《大天下与小天下》这个视频，因为类型新颖，在视频发出来之初还有一些趣味。

有人言之凿凿的说“这种严肃向的视频，在b娱乐为主的b站不会有多少人会看。”

“只有创意没有技术的视频完全不看好。”

“我大概看了一下，是反战类，但我想说，技术太差，我完全不能看下去。”（明明讨论的是人.权与面包，这人总结出了反战，也是6的不行。）

“题主nc粉？是有多喜欢这个视频，这种严肃向视频，在娱乐为主的b站里，要不了一会的时间大堆的视频之中，捞都捞不出来。”

.....

由此总结，小说之中拿异世的优秀文化进行打脸的事，还真不是乱写。

比如作者让主角画了《魔法少女小圆》，然后底下一群读者反对道：“开玩笑吧，《魔圆》这样的作品，竟然有编辑分辨不出是否优秀，作者的逻辑是由面粉组成的吧，一吹就散。”

很显然，以上说话的人都打脸了，《天下》这个视频，上传入b站后，以很快的速度达到几十万的点击，接着又是百万点击。

然后到了如今，已是接近500万点击，差不多算是鬼畜这个类型的镇站之宝。

要回击网上与媒体中批评鬼畜的没有任何积极意义的言论，这个视频毫无疑问是最有力的反击。

各方面扑过来的压力越来越大，林千也不敢有丝毫的耽搁。

暂时停下自己手中的其他事情，然后开始回忆写稿。

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