想应该没有什么异议吧。”

“有。”

解诸呵呵道：“很多时候治标比治本更容易。”

“你都说了是治标，若不治本，最终还是有一日会崩溃，区别只在于什么时候崩溃，是在治理者死之前崩溃，还是治理者死之后崩溃。”希北风无奈耸肩。

解诸又问道：“但如果现下根本找不出治本的办法，或者说治本就是伤筋动骨，反而加速了崩溃的速度，那是不是还不如发现一个破口就打一个补丁，起码缝缝补补还能多用两三年。”

“你说得很有道理，我也找不到什么办法。”希北风直言道。

解诸微微蹙眉，有点儿失望。

这时候，希北风却又道：“但是，这跟论语中说的，君子务本，本立而道生。并没有什么直接冲突的地方。”

解诸有点摸不着头脑，耐着心问道：“老师刚才可说了自己也没有办法。”

“没错。”

希北风笑着道：“但是没有办法治本，并不代表‘君子务本，本立而道生。’这句话是错的。也就是说，这句话依旧正确，只是变得不具备可操作性。看得见摸不着，明知道前面是宝藏，却只能隔着大河相望，心酸痛苦地看着它被别人搬走，并不能改变那就是一个宝藏的事实。”

解诸终于绕过来了，但是却变得更加无语，只能道：“怎么说都是你对。”

“本来我就是对的。”

希北风笑了笑道：“最后一句，孝弟也者，其为仁之本与！孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！这一句，同样没有什么太多好解释的。但我觉得，还有一点需要补充，人，要先自爱，才能真正爱人。当然，能真正做到爱人，说明那个人本身就能自爱了。”

“……”白多义都无语了。

“先学会爱自己，再学会爱家人，接着才是别人，亲疏有别远近有序，这才合乎情理。”

希北风认真地道：“就你们之前荒废学业的样子，可能称得上自爱。连自爱都做不到，怎么可能爱人？怎么可能做到孝悌？你们的亲人见到你们以前的样子，是不是只能是痛心了！这与孝悌相差十万八千里。连最基本的一点都做不好，就更不用说做到爱别人！做到仁了！”

闻言，许多人脸色发红，有惭愧起来的，也有恼羞成怒的。

希北风适可而止地打住，重新回到论语上面，道：“这一则论语共有三个句子，第一句点出孝悌是社会安定的源头；第二句提倡务本，认为本立道生，算是跟前面一句互相印证；第三句说孝悌就是仁的本。综合下来看，这句话的重点其实是在于一个仁字。”

“呃——”许多人愣了一下。

解诸提问道：“讲的不是用仁的根本，也即是孝悌去治理吗？最终的目的不是治理吗？”

“大家都做到了孝悌，社会也就得到治理，君子务本，本立而道生，那我们治理的方向，自然就是孝悌，而孝悌则是仁的根本，也即是说，我们的治理方向其实是仁。”

希北风绕口令一样地绕了一圈，道：“大家做到了仁，社会就得到治理，那么君子之治，重点也就在于让大家做到仁，所以论语要探讨的，要让我们做到的其实是仁。大家有了仁心，自然有了君子之治。”

“世界，没有那么简单。”解诸微微摇头。

“世界，确实没有那么简单。”希北风叹了一声，道：“若是真有那么简单，孔子也不至于惶惶若丧家之犬。下面插播一则小故事：

一次孔子

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

（本章完）