是该灵活变通。”

希北风道：“一道通则万法行，虽然这是很夸张了，但是差不多也是那个意思，讲灵活变通善于学习多种事情，更加好的治理国家。其实到这里，话题又变了一下。由执政，到道德，到孝道，到人，到识人，到人之才，到君子。”

“反过来说，君子有大才，讲孝道，通仁德，有才有德，德才兼备，可治理国家。”解诸道。

“基本上，就是这么简单。”希北风道：“不过这么总结起来，还真是，额，说了跟白说一样。咱们继续看吧，君子有才有德，还应该怎么样？论语里接着说了，先行其言而后从之。对于你要说的话，先实行了，再说出来。”

“这个其实算是品格吧。”解诸道。

“其实也是德行的一种，虽然仁德说到底是孝顺为先，但世上也不有那种只重孝道，却视他人性命如草芥的人吗？不是做到了孝顺，就一定是个好人。就好比这个坏人，也可以尽孝的。”

希北风道：“当然，概率确实小很多。具体就不再细究了，咱们看君子的品格，先讲了君子自身不要老讲大话，虽然自己觉得大概能做到，但是没有做到之前说了出来，之后又无法做到，其实跟说了大话也没有什么太大的区别。”

“这个跟您之前说得好像也有点出入吧？”解诸道。

“这个说法当然是极端了点，不过也是为了贴合整体来说的嘛，个人认为，有些事情觉得基本能办到，先说出来也无妨，那是一种自信，也能给别人信心，在许多时候往往就是需要你开口说出那几句话。”

希北风道：“所以，这个具体情况，具体看。且不说，看下一则，君子周而不比，小人比而不周。这个终于说到人际关系了。”

“听起来好像是讨厌拉帮结派，但其实孔子自己带着一大帮门徒，也跟拉帮结派差不多了。”解诸笑着道。

“你非要把教学生当成拉帮结派，那我也没有办法不是。”希北风笑了笑，道：“接下来看，学而不思则罔，思而不学则殆。这话虽然里面没有君子二字，但很显然，孔子说的所有的好品质，都是君子应该有的。”

“这句话往前放一点应该更好点吧？”解诸道。

“虽然这句话所说的品质也是君子该有的，但毕竟没有加上君子二字，什么都往君子里面套自然不太好。大概就是因此而放在了带有君子的几句话的后面。”

希北风道：“当然了，其实我觉得，主要还是因为要跟后面的那句话联系起来，攻乎异端，斯害也已！攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”

“额，也是。”解诸道。

“攻击不正确的言论，那到底什么才是正确和不正确的呢，不就得看你自身的判断了，怎么判断呢？学而不思则罔，思而不学则殆。一句话到了眼前，你总该得琢磨一番对不对吧，而不是听见什么看到什么就一股脑的记住。”

希北风道：“接着看下一则论语，知之为知之，不知为不知，是知也。前面刚说了要学习和思考相结合，要去批判那些错误的言论，接着这里又补了一句，知道就是知道，不知道就是不知道，联系起来讲，未尝没有让你不要瞎跟风的意思。不是别人批判什么，你就一定要跟着批判什么，而是要有自己的思考和见解，有自己的结论。”

“其实这里应该加一句，比这种情况更坏的是，为了让自己的意见显得特殊，故意跟别人走不同的道路，哪怕明知道走的是错的。”解诸道。

“这个其实也能涵盖在知之为知之，不知为不知里面。如果你真发现了是错误的，那不是

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（本章完）