是不是应该放手，让他幸福？”

“这是个值得考虑的问题。”希北风道：“但我觉得人家既然可以为了你痛苦的活下去，那你就应该好好地重视这份感情，开开心心地活下去，那样的话，说不准他也可以少痛苦一点。”

“这怕不是个悖论。”解诸道：“你很痛苦，而且越来越痛苦，但是旁边的人却很开心，对比起来，你难道不是更加痛苦了吗？而且更惨的是，对方丝毫不打算理会你的痛苦，而是完全沉浸在你没有选择死亡的愉悦之中。啧啧，我觉得，这比刽子手还刽子手。”

“没办法。”希北风道：“所以，不要选择自杀不就好了？但是，人，能选择不自杀，谁愿意自杀的呢？”

“然后呢，对于那种可怜的人，您没有一点点的自责吗？”解诸道。

“我很自责，然后，我表示，如果不是那么痛苦，那我希望你多活一段时间，难道也有错？”希北风道。

“好有道理。”解诸无言以对。

“所以，反过来说，那咱们人文一点关心一下别人，是不是很好呢？”希北风笑着道：“孔子干的不就是那脱裤子放屁的事情吗？或许他那一问，并没有什么实际的意义，但是却也不能说完全没有意义吧？那就是人文关怀啊。”

“从此以后，人文关怀，就变成了脱裤子放屁了？”解诸无语道。

“在我看来，很多无所谓的人文关怀，确实是脱裤子放屁，乃至于是先把老奶奶带过来，然后再摆出一副刚遇见的样子，重新将老奶奶搀扶过去。”

希北风道：“最后，老奶奶还得回头跟他说一声谢谢，才是符合道德礼仪的，否则的话就是为老不尊。”

“对于那些为老不尊的人，您是怎么看的呢？”解诸道。

希北风道：“不怎么看，只希望他们能尽量远离我的世界，最好看不到。”

“然而，不可能。”解诸道。

希北风道：“好了，看下一则论语。”

子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

孔子说：“比赛射箭，不在于穿透靶子，因为各人的力气大小不同。自古以来就是这样。”

“皮：皮，用皮做成的箭靶子。科：等级。”

希北风道：“大众点的评析是这样的，“射”是周代贵族经常举行的一种礼节仪式，属于周礼的内容之一。孔子在这里所讲的射箭，只不过是一种比喻，意思是说，只要肯学习有关礼的规定，不管学到什么程度，都是值得肯定的。”

“从这里可以说明，刚刚把老奶奶扶过来，然后又假装是刚刚碰见，把她又扶回去，最后让他乖乖自己走过来的策略是正确的。”

解诸道：“只不过是我学的时候出了差错，但是我学习礼仪这件事情本身是值得肯定的。尤其这种行为，不能被其他人所鄙视，否则就是打击我学习礼仪的热情。”

“呵呵……”

希北风道：“然而，孔子说的是，能不能射透。他的前提是能射中，而不是像刚才的例子中的人一样，简直是脱靶。或者说是作弊，强行把靶子拉到眼前，然后近距离射箭。完了最后你可能还照样脱靶了。”

“话虽然是这么说，但是我做的事情难道不也一样是好事吗？”解诸笑着道：“起码我给别人做了一个榜样，又有谁知道我其实是在瞎折腾老太太呢？”

“好有道理。”希北风道：“可我现在不是知道了吗？人在做，天不在看，但是隔墙总有耳朵，更说不准还有凿壁偷光的小贼。”

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（本章完）