究吧。”

希北风道：“当然，这件事情确实比较特殊，古往今来有许多人去探讨。甚至回过头看看，人性本善或者本恶，又或者是怎么样，其实都不是从研究结果来看的，而是从研究者的出发点去看的。同样的论据能引导出截然不同的论点，有些人选择了对外说人性本善，有些人选择了对外说人性本恶。至于到底是善是恶，只有他们自己心里清楚。”

“难道不是还有可能他们也不清楚吗？”解诸道。

“确实，也有这种可能。”希北风道：“而且，说不定更加准确。可能，他们也不知道自己到底是站在哪一方的，只是，他们觉得自己应该站在哪一方而已。结果……”

“又是没有结果。”解诸道。

“好，正常说一下结论。”希北风道：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。人啊，还是看着那张靶子做事比较好，起码问心无愧。朝着靶子射箭就好，无论那张靶子代表的是什么，是善是恶，是你的原则还是社会的原则，是你的理想梦想欲望还是别人赋予你的任务目标愿望，总之，朝着靶子射吧。”

“射不中呢？”解诸道。

“那就射不中了，毕竟，那不是你能决定的事情。”希北风道。

“射了却射不中，射中了却射偏了，难道不觉得不甘心吗？”解诸道。

“不甘心的事情，难道不是也多了去了？”希北风道：“你能因为这顿吃不饱，下顿就不吃吗？”

“不能，但我可以因为这顿吃饱了，下顿就不吃。”解诸笑着道：“而且，如果是别人的宴会，我不喜欢也可以选择不吃。就像那靶子，我反正是不喜欢就对了。当然了，万一我不小心射中了，我也不会觉得恶心。”

“大概这就是一般人的状态吧。”希北风道：“明明知道靶子是挺不错的，但是瞄准很困难，射中也很困难，就算射中了，也是浪费一根箭，可能什么都无法得到，还不如往别的地方射好了，轻松且不说，还有可能获得某种东西。至于射靶子，等以后再射，是不是也不迟呢？”

“然后，一般这种说法，都不会实现的。”解诸道。

“所以，到此为止。”希北风道：“咱们看下一则论语。”

子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。孔子说：“赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。”

“告朔：朔，农历每月初一为朔日。告朔，古代制度，天子每年秋冬之际，把第二年的历书颁发给诸侯，告知每个月的初一日。饩羊，祭祀用的活羊。”

希北风道：“大众点的评析是这样的，按照周礼的规定，周天子每年秋冬之际，就把第二年的历书颁给诸侯，诸侯把历书放在祖庙里，并按照历书规定每月初一日来到祖庙，杀一只活羊祭庙，表示每月听政的开始。当时，鲁国君主已不亲自去“告朔”，“告朔”已经成为形式。所以，子贡提出去掉“饩羊”。对此，孔子大为不满，对子贡加以指责，表明了孔子维护礼制的立场。”

“也就是说诸侯国鲁国的君主，其实已经不理会所谓的周天子了？”

解诸道：“既然都完全不理会了，那么那个根本没有人去参与的仪式，还有必要再举行吗？为了那个仪式，无谓地多杀一头活羊，又有什么必要呢？且不说是不是一种浪费，像这种已经成为独角戏的戏码继续举行下去只不过是一种笑话。”

“白白被人笑话对吧？”希北风笑着道：“其实，我也觉得这就是一种笑话，明明说好是必须去的

（本章未完，请点击下一页继续阅读）

（本章完）