理。”希北风道：“但是，随着时代的变化，总有一些事情发生了变化，例如灾荒年代，能养活父母就是孝顺了吧。但是到了天平盛世，光是养好父母，其实跟养好家里的猫猫狗狗有什么区别呢？那样能算是孝顺吗？这个问题在之前说过，论到最后还是要论心。”

“但是后面好像又有说过，判断一个人怎么样，是论迹不论心。”解诸道：“所以问题来了，到底是论迹不论心，还是论心不论迹。又或者说是论心又论迹？”

“自然最好是论心又论迹，只不过很多时候无法这么明白的判断。”希北风道：“外人看你，只能论迹，你看待自身，却要论心。你论了心，做了该做的事情，再有别人去论迹，去评价你该如何如何。”

“套在孔子身上，或许他论心并不是谄媚，但是做出来的事情，别人怎么评价，却是论迹不论心。”解诸道：“结果搞到最后，孔子这是活该啊。”

“要说活该也有点。”希北风道：“但他自觉问心无愧就好吧。至于别人怎么说，就是别人的事情了。虽然他还是免不了要唠叨两句，明明自己是在按照礼制去办事，为啥大家非要说我谄媚呢？是我如何了，还是这人心不古，世道变了呢？”

“显然都是世界的错。”解诸道。

“对了，都是世界的错。”希北风道：“孔子话里话外，也是这个意思。他所坚持的是对的，错的不过是世界，是大家。而偏偏这个世界是大家的，他也只能无可奈何地发两句牢骚，表白一下自己的心迹。”

“矫情吗？”解诸道。

“大概是有点。”希北风道：“但回过头来说吧，坚持一个自觉地正确的东西，难道不是一种让人佩服的品质？”

“如果有人坚持这个世界错了，必须要受到改造。有人坚持某个族群天生有罪，必须整个族群被排除。有人坚持某种主义是错的，所有遵循这个主义的人都是罪人呢？”

解诸道：“这种时候您还会佩服那种品质吗？”

“佩服也佩服，但更加佩服的是，居然有人能真正反到这种程度。”

希北风想了想道：“确实呢，历史上有这么一些人，出了名的疯子，更可怕的是，他们获得了许多的拥趸，竟然真的在贯彻那种做法。虽然跟随者未必是那个主义的拥护者，只是趁乱上车随便捞一把，但是实质上，论迹不论心，反正他们就是那个疯子的追随者，做的是跟那个疯子一样的事情。”

“那样的情况还真是可怕。”解诸道：“一般来说，像那种异常的人，是会受到其他的排斥的吧？”

“偏偏人家没有受到排斥，而且还收了一大堆的追随者。”希北风道：“乃至于还祸害到了今天，当然，该庆幸的是，某些疯子太过疯狂，大家并没有接受。只是有一些伪装成好人的疯子就恶心了，欺骗一般民众，用某种扭曲的思想去改造民众。结果自己成为了神，民众成为了供奉神的蝼蚁。”

“恶心。”解诸道。

“没错，非常恶心。”希北风道。

“我说的是您……”解诸道。

希北风无语道：“好吧，我这样说人家，也是相当的恶心，毕竟站在我的角度上去看，他们确实是疯了才能跟随那种疯子，不过站在他们的角度来看，我是疯了才会觉得他们是疯了，显然我已经无可救药了。”

“从您还有自知之明这一点来看。”解诸道：“我觉得还是可以稍微在抢救一下的。”

“但孔子没有自知之明啊。”希北风道：“他分明知道全世界都不赞同周礼了，他还在继续死磕周礼，这就是彻底的无

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（本章完）