周时空乱流象北极光的光带一样滑过。李昊三人虽然在莲花苞中，但是莲花外的一切还是看得明了。不一会儿，莲花穿过一个蓝色光幕，来到一个宝殿前的平地上，莲花千叶打来，李昊一行走下莲座。宝莲化作青莲发簪，插在玉清的发髻上。

李昊看看四周，一片茂林，嘉树葱笼，平地古寺，金顶红墙相互辉映，山巅古刹，隐在林间，一条石阶蜿蜒而上，果然是清修福地。李昊三人沿着石阶到了大殿，见宝殿一块匾额，上书“龙树殿”三个大字。

这里是龙树菩萨的道场？李昊有点疑惑。

在佛教的经师、律师、论师、禅师、法师当中，集‘千部论师’、‘八宗共祖’之美誉于一身者，唯龙树菩萨一人。

龙树菩萨的出世在佛经《摩诃摩耶经》和《入楞伽经》第八卷中有授记。《摩诃摩耶经》卷下说：“正法于此，便就灭尽。六百岁已，九十六种诸外道等，邪见竟兴，破灭佛法，有一比丘名曰马鸣，善说法要，降伏一切诸外道辈。七百岁已，有比丘名曰龙树，善说法要，灭邪见幢，燃正法炬。”

《入楞伽经》第八卷中记载：大慧菩萨白佛言：“佛灭度后，是法何人受持？”佛以偈答曰：“于我灭度后，南天竺大国，有大德比丘名龙树菩萨，住欢喜地，为人说法，能破有无见，往生安养国。”

龙树菩萨生於南印度婆罗门家，天聪奇悟，事不再告，先博学《吠陀》、术数、天文、地理、图纬、秘谶。后与另三个契友，相率学隐身术，出入王宫，淫乱宫中美女，达百馀日，嗣后事败，三友被杀而龙树仅以身免，因而体悟“欲为苦本，众祸之根”，遂入佛教出家。

龙树菩萨出家以后，他寻到一座山上的佛塔，向一位沙门虔诚请求，出家受戒。他在佛塔待了九十多天，读遍了所有经论，心不满足，但已无其它经文可得。他辞师下山，又访寻到北印度雪山的一座佛塔，向一位老比丘恳求，得到了《摩诃衍》大乘经典，他用心研究求教。三个月后，他又统统理解并背熟了，仍感不满足，于是就周游列国，搜集沙门的各种经论。一路上，他还和诸外道及部派佛学者辩论，谁都辩不过他。他逐渐产生了骄傲，认为佛经较诸外道，其理虽然高明深奥，但亦不难穷尽，不能满足我的要求。他就萌生非分之想，别出心裁，欲另自立一派，广收徒弟，宣扬他的学说。

正在这时，有一位叫大龙的比丘，相貌长髯突眼，目光炯炯，特来找他。对他说：“年轻人啊，你不能持井蛙之见，你的学识再高能超过佛陀吗？你且跟我到一个地方，让你看看大乘经典，你再下结论吧。”这位大龙比丘就把他领到一个深山的石洞，入洞数步，竟是另外一个世界，殿宇金碧辉煌，清静雅致。老比丘把他领入龙宫，打开一个个玉石宝库，里面藏着数不尽的稀世经典，宝库里发出阵阵幽香。大龙比丘说：“年轻人，这下够你读了吧？”龙树忙不迭地贪婪翻阅，口里说道：“长老，我太感谢你了！”

这下龙树真的满足了，比过去读到的多十倍，玄理更加精妙深奥，他如饥似渴地昼夜阅读，不明之处随时就向龙师请教，视野顿时开阔，心量也开始谦虚了。至此他才真正地感到，佛学浩如烟海，其理博大精深，没有任何外道超得过它，够我一生用心钻研了。同时也就打消了自立门户的陋见。

他在龙宫待了很久，把所藏的经典反复细阅，几乎能背诵了。大龙长老又授予他一些神通术，他才别师出来，仍然回到南印度。从此大力宣扬佛法，说服外道，推广大乘佛教。被他感化的婆罗门等外道，不计其数。

当时有位婆罗门上师，会一点咒术，心生嫉妒，欲与龙树比个高下。他奏明国王，请王以观究竟。国王规劝他：“汝大愚

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（本章完）