李昊让人在屋后山上挖了一个山洞作修行用。没有师父指点，闭关就会出大问题。俗话说十个闭关九个疯。佛家说：“不破本参不住山，不到重关不闭关。”破参就是明心见性，没有见性，自性光明没有出来，蹲在山洞里就是打妄想。佛家说三关：初关（初地，见性）、重关（八地，出三界，了分段生死）、牢关（十地，破微细流注，了变易生死）。

李昊在山洞里闭关，吃喝拉撒都在山洞里。头几天没问题，到第五天的时候开始不对劲了。我们的第八识投胎进入母体，从母体出来靠眼、耳、鼻、舌、身、意六识来认识世界和自身。在山洞前五识基本没有信息摄入，基本停了，只剩下意识起作用。意识没有前五识的信息作加工，只好翻出以前的记忆。李昊脑袋里翻江倒海，什么都出来了。有的往前追溯，把前世的记忆也都翻出来，各种淫秽龌龊的念头象沸腾的海水要把人湮灭。

这时候一般人都受不了，要疯了，迫不及待的要出去，太苦了。军人天不怕地不怕，就怕关禁闭，有些关政治犯的地方，也是一个小屋，头顶一个一百瓦的大灯泡二十四小时亮着，和外界隔绝了，疯了的也不少。

第八识也叫阿赖耶识，意思就是含蔵识。我们世世代代所经历的一切东西都被第八识收集起来了，藏在第八识里。这些都是种子，到了一定的时候就会成熟，“受薰持种根身器”，说的就是第八识。我看所看过的每一本书，每一个字，我们所干的每一件事，都作为种子储存在第八识里。死的时候有人脑袋里放电影，这一辈子的生活历历在目，纤毫不差，就是这个道理。有些很厉害的催眠师，可以把被催眠者前几世的经历都翻出来，也是这个道理，因为这些东西都藏在我们的第八识里。修炼成佛需要把这些种子全部转化，叫做转识成智，第八识转成大圆镜智。

佛家把众生分为有情众生和无情众生，为什么叫有情众生？，有情也叫含识，于色染着缠绵。名曰众生。于受想行识染着缠绵。名曰众生。无情众生也叫器世间，无情众生没有知觉是，犹如草木、沙砾、墙壁，无所觉知。

在洞穴修行挺过这一关，后面妖魔鬼怪就会化作各种形象出来，有的是记忆中的，有的是身外的，化佛化魔对你说法，你听不听？着相就是入魔。即使没有这些干扰，你没有正知见，不知什么是对的，沉空守寂，不知不生灭的佛性，最后还是落入空亡，到头来还是竹篮打水一场空。佛家的四禅八定是凡圣同修，再加罗汉的灭尽定，叫九次第定。经曰：“世间一切诸修学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。”你就是修炼出灭尽定，还是不能漏尽成阿罗汉，出离三界。什么叫灭尽定？就是你打坐千万劫。所以修行树正知见为第一要义。方向不明，再努力都是白费功夫。你就是一坐万劫也没有用。

“走出三界外，不在五行中”，这样才能真的达到不生不死的境地。如何达到？唯有明心见性。

大魏237年三月，李昊正在山洞打坐，忽然一股气流从脚底涌泉穴冲出，沿着周身奇经八脉循环运行。同时丹田火炽，两肾汤煎，眼吐金光，耳后风生，颅内鹫鸣，身涌鼻搐。这是“六根震动”金丹大药的功境。六根震动之后，李昊身心空灵，自然进入六根大定，定中生慧，定中开悟，定中功成。这是大周天通了的景象。

其实人体全身大小周天的经脉通了，你就可以身轻如燕，可以离地。这个在道教中称为“白日飞升”。死了的人非常重，就是因为气血经脉死了，不流通了。大小周天通了，再加上特殊的密咒秘法法器，你就可以御气飞行。

修仙界认为修炼分散仙，天仙、玉仙，真仙，金仙、大罗金仙。认为大罗金仙成就混沌之体，修

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