军.第三部分为福州军,一边与江州作战,又经过关灵的精锐部队侵入,还剩8万大军.

其它诸候对黄巾军的态度是边打边议和,试图榨取更大利益.关灵众人商议后,决定接受苏七的只谈和不打的战略方针,以示求和之诚意.关灵开出的议和条件是:黄巾军改旗换帜,名义上并入关灵军,实行均田地的农村政策.部队仍由黄巾将领统领,广源对其行政和军事除前面两点外完全不干预.自行税收,不需要收缴给广源这个临时的政治中心.开放民间自由贸易,不设贸易关卡.如果现黄巾领地被入侵,可以申请中央支援,未经当地领主同意,关灵军不得入内.如果发生跨界战争,现黄巾部队应给予配合(即不强硬要求).因为议和方案都是机密的,后来历史证明关灵军给出的是最优厚的条件,加之关灵军在此期间不作入侵,又是黄天大帝的终结者,诸将领最终商讨多以投降关灵军为主要意向.

黄巾军己知各方的态度,反而不急,慢慢拖延时间.唯恐黄巾军投向别人怀抱,关灵一直不再动兵戈,大力发展所得区域的军事和经济实力.此时的占领面积与东部最大势力的吴胜己经相差不太大了,而发展速度却是各方不能及的.所以,黄巾军试图维持现状的战略他还是很欢迎的.

从黄天大帝的随身衣物中,苏七搜出了一本名为茅山驱鬼术的书,里面详尽讲解了凡人如何利用未出生胎儿制造阴魂的秘术.虽然极其邪恶,但苏七不得不承认,对方的确是个符文天才,竟然能将只有修士才能使用的法术让凡人来使用.不过随着对它的深入研究,苏七总算明白了原来这并非是灵力系统的符文秘法,而是魂力系统.这也让苏七对两者的区别有了更深的理解和猜想.灵力和魂力既可以相通,又可以各自独立使用! 虽然古本探魂术也由浅入深讲解灵魂之力的培养与应用，便却没有列出任何一个符文。而这本茅山驱鬼术却列出两个符文：镇魂与驱魂。苏七一有时间就背下了这两个符文于心中，在一些死囚身上秘密试验后，苏七很快掌握了这两个符文。此书太过歹毒，有违天和，苏七学来只是为了研究而己，在完全掌握后就销毁了此书。苏七猜想此书的著者必也是和青木道人一样无意中来到这个没有灵气的地方，在弥留之际留下了此术。在自己捉获的阴魂身上试验得知，苏七己经可以随意驱使这个小鬼魂，这种鬼物无视物理障碍，以后作为一种侦察手段也是非常好用的。小鬼魂一直被苏七用自己的灵魂滋养，那种负面情绪己经被消磨得差不多了。苏七给了它一个名字：小黑。茅山驱鬼术还给了苏七一个启未。那就是他一直灯下黑，自己的血液不是也和妖兽的血液一样含有灵气吗？ 所以理所当然也可以作为划符文的一种材料呀！当然，修士不可能大量用自己的血来做材料，因为太伤身子了。只能作为一种临时性应急工具。试做了一个聚灵阵，果然成功。后来又在一枝铁箭上做了一个“疾行”符文，虽然操作上有很大难度，但最终还是成功了。又做了一个驱魂法阵，虽然也有效，但效果不太大。把驱魂符文附在箭上，从而做出一种可以改变弓箭移动方向的符文箭。由于材料的限制效果不理想，但这个思路却在将来有望做出一种可以控制方向的箭，苏七称之为引魂箭。这枝成品箭苏七也没有扔掉，而是保留了下来，虽然偏向力很小，但也许有一天用得上也不一定。

家里多了两个只花钱不赚钱,而且花钱特别凶的婆娘,苏七只得更加卖力地为军队服务了,既然没有勇气和实力去争脱命运的缰绳,就只得老老实实顺应它的牵引.也许该发展弩箭这种武器了吧，苏七自己定制了一个样本叫人做下去，又前后修改了多次最终得出了一个标准样本，这才拿到关灵面前大力推荐。它的优点很明显，远程攻击，不需要太多训练时间就能使用，对使用者的力量限制不太高，可以大力推广

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（本章完）