。其实说白了，是弹琴者自己心绪不宁，用力不当造成的。于是有点干扰，就会乱弦。所以不是乱弦，而是乱心。

所以蔡邕就常常跟她们说，好的琴就是每根琴弦张弛有度，不会太松，影响音质，也不会太紧，会随时崩断琴弦，也弄得指腹痛；而一个好的琴手，是不为外界所动，无论何时指上的力道都能均匀的落在每根弦上。

所以从小蔡邕在她们姐妹弹琴时会故意干扰她们，所以从小到大，她们也习惯了，很少会有事情能干扰到她弹琴时的兴致。再后来引申到其它的事情上，蔡圭和蔡琰无论做什么事都会很专心，拥有别人少有的定力。

仲道看蔡琰渐渐的露出了笑容，也静静的坐在她的对面聆听起来，这不是熟悉的曲子，开始时蔡琰似乎只是随意的拨弄，并没有确切的想弹奏什么，而后慢慢的，她竟又弹起了营地那夜的胡笳曲，但仍旧能听出，琴声之中有些许欢悦之感，不像是阿蒙吹奏的那般一味的凄苦。

“喜欢这个曲子？”待蔡琰弹完，他轻轻的问道，虽然知道也许与董祀无关，可是心里仍旧有点不快。

“嗯！”蔡琰可没想那么多，“你不觉得胡笳有点像是女人？”

“女人？”仲道怔住了，没想到蔡琰会这么说。

“嗯！那天你看到了，匈奴人的胡笳就是用叶子卷的。任人采撷、随心吹奏，人家愿意吹出快乐的音调，它便传出快乐的声音；人家吹得悲苦，它便悲苦。一曲既终，弃之不惜。”蔡琰轻轻的长叹一声，当初看蔡文姬的《胡笳十八拍》时，她便有此想法，听完阿蒙的曲调，也就更加凄凉起来。

把胡笳发扬光大的那位蔡文姬，一生不也是如此吗？在第一任老公家里，被人称做不能下蛋的母鸡；在匈奴十二年，倒是摘了不能生育的帽子，想必那位左贤王一定还不错，不然怎么生了两儿子？只是为什么她要回汉？只是为了保护中华非物质文化的遗产？那时又没联合国，更不会给她个勋章。抛夫弃子，改嫁他人，在现代只怕也会被人叫坏女人吧？牺牲太大，如果是自己一定不做这傻事，回去被人鄙视，不如就留在匈奴过自己的日子。想想现代那由被拐卖的，生完孩子，很大一部分都宁可留在出钱买她的家里，因为真实。想想蔡文姬的一生倒真的毁誉参半，挺蔡派认为她为中国文化的保存做出了重大的贡献，可是毁蔡派认为，她节烈不足。那与司马相如私奔的卓文君又算什么？蔡琰不以为然的耸耸肩。

“想什么？”仲道看她又发起怔来，本想安慰一下她刚刚的感概的，一下子竟找不到适当的词了。

“没事，在想历史上的那些名女人，好像没一个好命？”蔡琰轻轻叹了一口气，摇摇头，轻轻的擦拭了一下琴弦，“谢谢你，仲道，这琴我很喜欢。”

“傻话！”虽然很高兴蔡琰喜欢自己送的琴，可是看到蔡琰刚刚落寞的表情，倒心疼起来，轻轻的说道，“能史上留名的女子都是幸福的女子。”

“为什么？”蔡琰停下手里的活，看着丈夫。

“在你看来，女子必是用自己一生的牺牲来换取青史留名，可是你不是她们，其实很多时候因为是喜欢才会努力的去做，才会想做到最好，于是才留下她们的名字。”仲道想了想，“即使如妲姬、褒拟之流，活着时一定很幸福，因为她们的丈夫都很爱她们。”

“那你是不是希望我当坏女人，坏女人就幸福。”

“好女人更幸福，比如近点的班昭，按书中所说的，她其实算是不幸，可是那是别人说的，写书的人又不是她，凭什么说她不幸？因为有才华，虽然丈夫早逝，可是她也曾经幸福过；再就是，这世上有几个女人会因为

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