数万山泽野修当中，始终存在着一个被修士奉为圭臬的法则，那就是没有什么真正无敌的法宝，今天有，明天就会无，最晚后天，肯定就已经有了破解之法。

陈平安没有让俞桧送行，到了渡口，收起那张符胆神光越来越黯淡的日夜游神真身符，藏入袖中，撑船离开。

书简湖的秋色，风景旖旎，千余座岛屿，就有千余仲秋的美景。

陈平安没有急于返回青峡岛。就在湖上，他停下渡船，摘下养剑葫，喝了一口酒提神。

陈平安别好养剑葫，环顾四周湖色风光。

文圣老先生曾言，君子性非异也，善假于物也。所以陈平安才会写那三封信，飞剑传信三个方向。不惜消耗符胆神光，也要果断动用日夜游神真身符，再有就是强迫那把半仙兵出鞘。

陈平安如今也知道了原来世间道理，是有门槛的。太高的，不愿走进去；太低的，不喜欢当回事；不高不低的，丢丢捡捡，从来不是真正的道理。归根结底，还是依循一个人内心深处看待这个世界的底层脉络、切割心田的纵横田垄，再为人处世。例如顾璨娘亲，从来不信恶有恶报，陈平安则一直相信，这就是两人心性的根本区别，才会导致两人在计较得失一事上，出现更大的分歧。顾璨娘亲重实物，陈平安愿意在实物之外，再算得失，这与离开家乡经历了什么，知道多少书上道理，几乎全无关系。若是再往更深处考究，那就涉及一个人对待世界的最朴素观点了，涉及国师崔瀺所谓的那个“一”了。

陈平安之前其实已经想到这一步了，只是选择停步不前，转头返回。

多思无益。所有决定一个人秉性和行为的根本认知，无论宽窄、大小和对错、厚薄，总归是要落在一个“行”字上头，比拼各家功夫。

陈平安如今不得不拳也不练、剑也搁放，就连十年之约和甲子之约的重要前程，暂时也不去多想，自然而然，也就有了许多静下心来去想事情的光阴，再来看待书简湖，比起当初在黄庭国紫阳府站在栏杆上，要想得更多，看得更远。比如陈平安可以笃定书简湖在大骊铁骑南下之前，是一处山泽野修避难的法外之地，是朱荧王朝眼中吃下来消耗太大、不吃又碍事的鸡肋之地，但如今均衡已破，作为兵家必争之地，这里必然要迎来一场翻天覆地的大变局。

陈平安也在等。无论是近水楼台的朱荧王朝得以占据书简湖，还是远在宝瓶洲最北端的大骊铁骑入主书简湖，或是观湖书院居中调节，不愿看到某方一家独大，那就会出现新的微妙平衡，都会出现一国之法足可覆盖一地乡俗的迹象。

宫柳岛那边，还是每天争吵得面红耳赤。这在书简湖是极其少见的画面，以往哪里需要磨嘴皮子，早开始砸法宝见真章了。

既然是岛主会盟，台面上的规矩还是要讲的，顾璨和吕采桑、元袁这些朋友都没有去那个山富堂露面，虽然绝大多数岛主见着了他们几个，都得笑脸相向，说不定与三个小兔崽子称兄道弟，也不觉得是耻辱。宫柳岛这段时间人满为患，多是各个岛主的亲信和心腹。担任上一任书简湖江湖君主的女修在一次外出途中暴毙后，原本受她照拂的宫柳岛，已经两百来年无人打理了，只有一些还算念情的年迈野修，会时不时派人来宫柳岛收拾收拾，不然宫柳岛早就变成一座荒草丛生、狐兔出没的破败废墟了。

宫柳岛的老主人，正是宝瓶洲唯一一个上五境野修刘老成。此人出身于宝瓶洲东南一个叫蜂尾渡的小破地方，结丹于一座仙家小门派悬挂两山间的一条栈道上，名声大振于书简湖。

当初刘老成跻身上五境后，按照儒家书院订立的山上礼仪，本可以开宗立派，只是刘老成却

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