，毕竟当日在松竹斋，当着众人那一番大谈“义利观”说辞的老底子还在，不怕说服不了你！

果然，戴明说胸有成竹的站在一旁，不言不语，就等着被“进谏”的皇帝提问了。说也奇怪，胡世安一说完，戴明月又一次颇有深意得看了小玄烨一眼！

“处静，你的良苦用心，朕记下了。”果然，被寄予厚望的皇帝赶紧豪言安慰老同志，认真表态。

“戴……道默，你对处静的说法可是认同？”福临第一次在主持会议时打了个一绊儿，把“戴明说”称作了“戴道默”。如此一来，从皇帝对汉臣的称呼上分析，对戴明说虽然不比直呼表字的胡世安、李际期亲昵，却比直呼大名的刘昌、卫周祚二人有了一些亲近。看来，刚才的那番言论，福临还是受用的。

“皇上，请恕微臣直言。胡大人所言，臣依然不敢全盘苟同。”戴明说脖子一梗，居然说出了令在场的所有人、包括弘毅在内都大感意外的言辞！――

“义利之论，古已有之，可千百年来却莫衷一是，实非什么义重而利轻的定论。依臣看来，应为义利并重、和衷共济！”

此时的位育宫，可谓舆论大哗！汉臣自不必说，就连满臣也是瞠目结舌！因为他们早就习惯了一班汉臣君前“道貌岸然、羞于言利”的做作，人后“蝇营狗苟、见钱眼开”的猥琐！

“戴明说，你恬不知耻！连孔圣的话都敢悖逆，枉为孔门弟子！”被讥讽为“秀才”的胡世安急忙挺身而出，誓死要做孔儒道学的坚挺卫道士！

“胡大人勿恼，请容晚生说个究竟出来，然后任凭诸位学究发落可好？”语不惊人死不求的戴明说，十分享受此时的氛围，反而更加器宇轩昂、淡定自若。

“你还要狂悖到何时？难道还要在这殿堂之上玷污圣听不成？皇上……”刘昌也听不下去了，趋前讨要严惩戴明说的圣旨。

“诸位！朕历来不因言获罪，各位稍安勿躁。”福临果断制止了有些混乱的场面。

“但，朕更不是闭目塞聪、香臭不辨的昏君！戴明说，下面你若是巧舌如簧、言之无物，朕可有的是法子拿办与你！”皇帝突然严肃起来。而且将表字改成了姓名。

“臣谨记皇上训诫！”戴明说立即换作惶恐之色，跪地叩拜。再起身之时，却依旧是器宇轩昂的做派！

这老兄意欲何为？不会是脑子短路了吧？！弘毅也是十分疑惑，但还是决定耐心听听戴明说的“高谈阔论”，至少也是个“奇谈怪论”――

“义利之论。其实孔门儒家多有论及。各位达人切不可以偏概全，还要统筹才好！”戴明说又一次看了一眼对面的弘毅，可小爷此时却有些愣神――这句开场白为何如此熟悉？

“儒学乃是入世大学。其中精妙之处数不胜数，义、利之察辩更是其中一个大论。何谓义？何谓利？义者，事之所宜也，关乎伦理、道德，是我等儒生士子心中至高无上之道义。利者，人之用曰利，本指常人所需之物，后随民力之足、民生之优而演化为盈余之‘利’，上古之时诸利皆为公。绝无私利。然礼崩乐坏之后，私利大行其道，逐利之心四起，以至于大道不行、大义不倡，故而孔子才多有论及这义利之事。”――弘毅依然听着耳熟能详的样子！

“故而，臣窃以为。儒家并非不讲利，而是认为利之存在必定合理，这在诸贤论著之中皆有揭示。譬如：孔子认为追求富贵是人之本性，‘富与贵，人之所欲也’。认为君主在持国之时更要‘因民之利而利之’。子贡问政时，他回答：‘足食、足兵，民信之矣’，可见孔子看重民人生计。推崇‘民为贵’的孟子，也强调民人之生计利益

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