粗粮，陵川产粮颇丰，养活了许多人的同时，也带来了巨大的经济效益。陵川官营的农场、酒厂、水泥厂等，效益巨大。

在给新辽军带来巨额财政支持的同时，雷洛等人的科研项目也日益成熟，研发出大批的新式燧发枪列装部队。这次南下，雷洛还运载了三万支燧发枪、两千支火箭溜、数万颗手雷和地雷，还生产出了数十门新式火炮。

这些先进武器装备军队后，新辽军的实力将得到极大的提升和发展，真正是鸟枪换炮了。

雷洛的科研团队也壮大了不少，从原来的几十人发展到现在的三百多人，实力大涨。

得知这些情况后，墨离相当高兴。未来的战争，最缺乏的就是人才，各式人才，最不缺的反倒是兵员。因为这个时代，只要你有足够的粮食，就能招募到足够多的兵员，为了一口吃的，有的是大把的人给你卖命。

但是人才就不一样了，这个时代整体教育水平落后，绝大多数人一辈子都没有机会接受什么教育，更多的人只知道面朝黄土背朝天，辛辛苦苦的从土里刨食。

而接受过教育的，又大多都是死读书的书呆子居多，明朝的科举制度，培养出来的秀才书生往往只知道如何作一手漂亮的八股文，对于科技方面的知识就是一个白痴，问题是八股文作得再好，他也不能当饭吃啊。

收复长沙后，墨离立即命人贴出招贤榜，大量招募人才前来效力。

惟楚有才，于斯为盛。这是长沙岳麓书院的招牌楹联，就悬挂在大门。当然这个是后人撰写的楹联，这时还没有出现在岳麓书院。但是从千百年来的历史却也可以看出，楚地的确是人才辈出，地灵人杰，这幅楹联所写倒也不算狂妄。

这点墨离还是有所耳闻的，所以在收复长沙之后不久，他曾经亲自率众幕僚登上岳麓山，打算上山下乡现场办公招募人才。

岳麓山自古就是文化名山。西晋以前为道士活动地，曾建有万寿宫、崇真观等。

西晋武帝泰始四年（268年）麓山寺创立，至今仍保存完好。

而后，唐末五代智璇等二僧在岳麓山建起学舍，这就是早期的僧人办学。

北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在原僧人办学的遗址上，即岳麓山下的抱黄洞附近正式建立起了岳麓书院。

北宋大中祥符（1008－1017）年间，岳麓书院进入了北宋的鼎盛时期。大中祥符八年（公元1015年），宋真宗亲自召见山长周式，对周式兴学颇为嘉许，亲书“岳麓书院”匾额。至今书院所存明代“岳麓书院”刻石，便是当年宋真宗的手迹。

在周式执掌下，岳麓书院的从学人数和院舍规模都有很大发展，遂成为天下四大书院之一。关于“四大书院”有多种说法，但唯有岳麓为诸家共推，反映了古之学者对岳麓的推崇。

两宋之交，岳麓书院遭战火洗劫，乾道元年（1165年）湖南安抚使知潭州刘珙重建岳麓书院。他还延聘著名理学家张栻主教岳麓，更加强了岳麓书院在南宋教育和学术上的地位。

张栻主教期间，以反对科举利禄之学、培养传道济民的人才为办学的指导思想，培养出了一批如吴猎、赵方、游九言、陈琦等经世之才的优秀学生。

乾道三年（公元1167年），朱熹来访，与张栻论学，举行了历史上有名的“朱张会讲”。前来听讲者络绎不绝，时人描绘“一时舆马之众，饮池水立涸”。这次会讲，也推动了宋代理学和中国古代哲学的发展，所以不仅是长沙，也是中国古代文化史上的一件盛事。

朱张会讲之

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（本章完）