皮的人，才有可能钻空子，在偏远山区的农户手里，用比较低廉的价格收到些价值不菲的大开门。

不过话再说回来，倘若这东西的确件实实在在的青铜器，那高超反而更上火了，因为如此第二种情况在高超看来，就实在有些难以处理了。

这么说吧，这件铜路子既然被他撞见了，那他是无论如何硬着头皮，也要把它收下来的，因为这样的机会实在不多，机不可失失不再来，怎么能够放过？

但是如果高超把它收了下来，那这东西可就变成了烫手的山芋，因为日后要想把它出手变现的话，那就有点困难了，这东西多半是有价无市，恐怕市面上都没有人敢要。

就算有人敢要，出了个还不错的价钱，那高超敢不敢卖又得另当别论，其实不管他卖与不卖，只要是落在了他的手里，那他就已经算是触犯了国家的相关法律，这要是因此被雷子给盯上了，抓进去蹲了号子，那可真就太不值得了。

所以高超想到这里，脑子已是一片混乱，当下真不知道该如何是好。

但是不管怎样，眼下这东西真假未辨，他还是得先对这件东西“掌眼”一番，才好再做定夺。掌眼，也算行话，就是验货看新老。

只是高超对掌眼这样的青铜器，其实并没有多少把握，毕竟这铜路子他见过的不多，经手的就更少了，以他现在的水平，他也只能勉强分辨出那些仿造粗劣的高老八。

不过初生牛犊不怕虎，高超心说想那么多也没个卵用，还是先凭着本事仔细看看再说。

这样一想，高超做了次深呼吸，才又揭开了眼前的那层黑色粗布。

昏暗的灯光之下，一抹铜绿再次显露出来，让他倍感紧张。

但是这种紧张对高超来说，也不是坏事，它可以让高超的精神高度集中，这样才能对眼前的铜路子好好掌眼，来他个“望闻问切”。

这里所说的“望闻问切”，并非是中医所指的望闻问切。

古玩行当中，也有“望闻问切”，这四个字来的精巧，比较形象的说明了古玩鉴定中最基本的一些要素。

望，即是看，要看大体，局部，细微，一般要使用放大镜对物件细致观察，再结合物品上的一些特点，与其他真品物件进行对比，从而辨析真伪，确定年代，正可谓：多读方才识广，多望方能辨佯。

闻，即是嗅，用鼻子闻味道，看看物件本身有无古怪的气味，这在古董鉴定中，可是非常了得的功夫，很多大师只是靠闻，便可以分辨东西真伪，甚至分辨物件的历史年代，因为很多高老八赝品，为了做旧都会将物件长时间的放入各种东西中掩埋浸泡，不过就算成品经过去味处理之后，也还是会留有一丝气味的，而这仅有的一丝气味，便是鉴别真伪的而关键所在，所以说这闻上一闻，是必须要会的功夫之一。

问，即是谈，谈天说地，谈古论今，只要能谈的，就和卖家谈，多谈无忌讳，少谈无生意，从谈话中解卖家意图，看卖家心态，识卖家人品，知己知彼，百战百胜，这也是一门高深的学问。

切，即是神，是这四字之中最为深奥的，这神要是说起来的话，还真是有些不好解释，所谓神，可理解为神韵，神气，心领神会，只因这古玩经过漫长的历史沉磨，便自身也带了一种神，所以有些大师在鉴定物件的时候，最后都要用手把玩一番，用心去参悟体会物件自身所带的这种神，然后才会做出最终判断，给物件凭赏估价，所以说这“切”实在是重要，但是却极为难以掌握。

虽然高超对这“望闻问切”还算了解，但是他毕竟入行时日不长，理论知识丰富，实

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（本章完）