痴也称之为愚痴。不明事理，是非不分，心念混混沌沌、无有智慧，谤无因果，起诸邪见，称为痴。容易把自已的想法加到别人身上；痴迷；迷恋自己，觉得自已就是对的；一门心思、一相情愿地认为事情就会往自已所设想的方向发展。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，不知道人人本具佛性、不了解一切法皆是因缘和合所生。佛法之智慧，并非一般世间所指之聪明才智，而是要明白因果、心性、缘起等佛法真理，若不明了，则属愚痴无智。因愚痴而妄生贪求，求之不得，则成嗔恚，故愚痴为三毒（贪、嗔、痴）总根，能造伤天害理之事，死堕畜生中，受人宰割。比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，甚致嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

常人往往傲慢不敬他人，导致人间怨念重生，这就是慢。

慢就是傲慢、我慢。目空一切，眼中无人，贡高我慢，骄傲自满，自以为是，轻慢别人等心态。称为慢。向人炫耀自己的名、利、能力和财产等，都称为慢。有些人很有能力，地位、才华洋溢，高人一等，结果看轻别人也是慢。虚荣心强，爱攀比，当自己比别人差又不认输，却认为他人没什么了不起，这也是慢。造成不能与人和睦共处的苦恼。

常人往往疑神疑鬼，却不尊重事实和他人，这便是疑。

对于一切人、一切事都不信任，心怀疑虑，妄生猜忌，是非纷起，毫无道理和根据就怀疑、否定一切，自以为是、想当然地下结论，杜塞善门，滋生邪见，造出是非恶业，迷信自己的一切都为疑。

此乃五毒，也就是天兽在人类世界种下的魔毒，此毒无药可解，也是天兽获取人间玄源的途径，唯圣佛看破其中，放得解脱，从而超凡入圣。

一个圣人的心中，是自见清明的，是圆满的。正所谓心中有佛便是佛。无论世人如何看待和对待他，都不会影响他的觉悟。哪怕他面临死刑，哪怕他身处地狱，心正成佛的大圣，都将能欣然前往。”

薰儿又问：“什么是佛，什么是清明，什么是圆满呢？”

“你想，这世上除了仇恨，财、色、力等等外物之外，还有很多正面的东西啊。比如尊敬，敬爱，孝顺，道德，善良，和气，言笑，幽默，聪明，智慧，坚强，侠义，仁厚，礼敬，努力，积极等等，这些都是人类所熟知的，但大多人数人心中却并没有这些词，更别谈这么做，而在大圣的心中，就是放满了这些词，当这些词，这些正念放满了大圣的心中，时刻谨记，与身行合一。并且能够做到圆满的处理好周边一切事宜，这就是佛。

所以圣人他是为了做到这些而做人，并不是为了任何人和世界而做人。所以他不会像常人一般追名逐利，或是活在无止境的仇恨中。”

薰儿，金猴王和数万猴子听到这里，便是如同醍醐灌顶，恍然大悟。薰儿道：“原来如此，所以无论身份高低，做好身边所有事，照顾好身边所有人，使他人和世界见到光明和希望，这就是佛，就是圣人了。”

孙行宇又是微微摇头。“这不算圣人，只能算一个很好很好的良人。圣人并不是为了满足身边人而做人，这世人往往对身边人有执念，就是按自己的想法来要求他人。而圣人要做的是圣人，如果他的身边人就是圣人还好，倘若不是呢？倘若他的身边人本来就有过多执念呢？所以如果圣人如果完全真的按照他人想法来活，那便不能成圣了。<

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（本章完）