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在劳动和人学这两条路上已经行走了很远，何乐都没有抛弃，而是像课本上气讲解的那样，他进行的是扬弃。

那么，又有什么办法，能把情和感结合起来？

对别人来讲是个大难题。

何乐，只是用了一个小学生就会的代入法就解决了。

他用类似二元一次方程组的代入法，列了一道情就等于情感减去感的方程式，再列了一道几分情乘以几乎分感等于若干情感的变量方程式，再把第一道方程式代入进来，情和感就结合起来了，还能有各种不同的结合方式。

当然方式是这么个方式，具体的修炼还是要千锤百炼才实现的。

这是情感实质化更进一步的重要里程，如果也要勒碑为记的话，这一里程碑就是――饭堂！

在这一里程里，最少使何乐的情感从小众上升到了公众的层面，这就是种进步了。大进步。

情感的进步不一定要有眼泪和欢笑，不一定是海枯石烂天雷震震，其实当何乐在为他病危的父亲流泪时，双腮上还挂着大众必须的大意识之际，他的大众情感就已经初步实现了。

情感的这一层面，就是把自己炼成不系之舟，在众情汹涌的海面上航行，不管是成为诺亚方舟还是谁解沉舟，都得要渡海彼岸。

“只要罗盘还在只要风帆不落，彼岸呀彼岸，我们不惧遥远不畏艰险！”

为了这一重情感，何乐选材在小小的饭堂，小中见大，以小搏大，把饭堂现象视为他横渡沧海的舟楫，把每一家饭堂都当成一堆波滔，不管是细浪涌还是巨浪汹，都是我泅进的过程。

在回公司的路上，何乐就是这样在内心之中，消化着由饭堂现象带出来的一波波公众层面的感情。

对，就是消化，没有消化，就不可能有实质化。饭堂现象再复杂，置之在情感的海面上，也不过是波澜之一罢了。

把这一类现象，聚集在同一心卷之中，就是聚砂成塔积水成渊的过程，消化在情感的大海中后，积善成德，而神明自得。

沧海成而万物自生，有了海，自己的海藻海虾自然就会生长出来。

这就是修行，越到了后面，就有越大的自然之力来推动修行的进展，不是事事都要劳心劳力的。

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接下来还有更重要的第三项――力！

就是化力，化情感和情报为力量。化为心是心力，化为风是风力，化为海是海力，化为武是武力，化为真就是真力。

而何乐的消化肯定是与众不同的，他是实质化，化为实质是实力。

何乐增长的，是实力。

思想实质化就要有了，情感实质化还有多远？

这个中秋，还有第四项――量！

不思量，自难忘，不商量，没结果。

这个中秋，无量不成节，在这个重要的节日里，量小非君子。

得有量，而且是大量。

量从何来？

――量从何乐而来！

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月挂柳梢头，去此四里奇石湖，左岸荔枝林中村，31栋815，华姗，其侄华旯，其弟钟悬，早早就从王品公司的中秋烧烤晚会中撒离，相聚于斗室，恭候何乐的光临。

寂寞之人安于室，华姗虽然是高级白领，租住的一室一厅却并不奢侈，厅房中，家俱饰物简单到极至。

口服心符两

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（本章完）