裔，姜姓之别支，乃炎帝之后也。况且，夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之，羌长愿率众来降，编户齐民后自然就是我中国之民，再非夷狄。是时，又有谁会再说你等粗鄙？”

这可不是马应信口开河，不管是在史记上还是在后汉书上，都有羌人是三苗后裔、姜姓之别的相关记载。而在当下，这也是普遍认同的一个观点。

至于事实到底如何，马应不在乎。他只知道，如果自己想要在未来群雄割据的乱世中以凉州为基本盘，那就必须彻底解决凉州汉羌之间的矛盾；而想要解决汉羌之间的矛盾，那就必须宣传这个观点。

如此，才能以最快的速度将羌人化为诸夏，让凉州永为中国之土！

其实就算马应不朝这方面努力，羌人也一直在融入华夏，而且在魏晋南北朝时期将会达到巅峰。所不同的是，历史上的这种融合是被动的，尤其是两晋南北朝时期，也不知对普通百姓造成了多大的灾难。

而马应想做的，却是主动去同化他们，让他们穿汉服、说汉语、学汉礼，移风易俗以后重新纳入诸夏体系！

而这样做的理论基础，就是已经被普遍认同的华夷之辩——诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之！

在当下，若要区分诸夏和蛮夷，看的从来都不是血统，而是礼，是文化！若真要按血统论，也不知多少人要被排除在外。

远的不说，就说春秋战国时期的楚、越等国，楚国的主体民族是楚族，越国的主体民族是百越。可现在哪还有什么楚族？就算是百越，也不知道有多少已经融入了华夏。

所以，将羌人化为诸夏，马应一点抵触都都没有。

况且，真要说起来，羌族和华夏之间的血脉也是非常近的，后世甚至有炎黄部落出自古羌的说法。虽然马应并不认同这个观点，但根据人类分子学的研究表明，汉羌之间确实存在部分同源。

当然，这里所说的羌并不包括胡羌，同样也不包括从西边流窜过来的、被大汉统称为羌胡的中亚人、西亚人和白种人。