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‘万劫天下·天下万千’，末劫天下只是其中之一。万劫天下境道见三分，分别是二天境、四道地、六世见。

‘二天境’是法天境、异天境，各有天主。‘四道地’是神道地、圣道地、魔道地、凶道地，各有道尊。天下万千，皆有‘六世见’，是玄世见、幻世见、仙世见、人世见、灵世见、异世见，各有世王。

加上‘八识玄幻’、‘四分魂身’。八识玄幻是色、声、香、味、触、法、第七识根本识、第八识阿赖耶识。四分魂身是法魂身或异魂身、玄幻魂身、仙人魂身、灵怪魂身。

在二天境和四道地中，时光如川流百海一去不返，没有‘时光驰行’。但在六世见中的时光可顺可逆，正是“转轮法王出凡尘”，是历练万劫、升华境道之世界，以时光驰行穿越古今未来。

在‘圣道地’，太白峰顶的九日元阳，连光芒都能杀人。李白正肆无忌惮地迎风而立，吸收九日元阳的曜华，舒畅一下身心，回复一下元气，对现在的他来说，是千身不换的一瞬。忆当初，凭剑念乾坤，剑行天下，往还百世后得‘六世仙魂身’，以诗法天地，自创李白剑法‘诗剑无双’。正是、

【那诗剑】

诗剑如来终有劫

诗灯剑念映我心

诗法天剑藏道地

诗我一如剑无双

及后，‘布施八夷种福田，再历千劫净魂身！’才成就了‘六世玄魂身’，悟得法外心求，得见‘我心’。而后，‘万劫重来如轮转，广种福田脱往还！’得道转法生身，成就‘圣道法魂身’。‘初求空登圣道地，终舍我白日飞升！’正是、

【那生我】

重劫万去来自如

生世普为原我执

时有亦来未去过

阿僧衹无量生我

我生无量阿僧衹

过去未来亦有时

执我原为普世生

如自来去万劫重

李白自从转法生身，升华成就圣道·法魂，得本我·法身，除了可以在二天境与四道地之间来去自如外，本身已经获得了‘不坠世力’，不坠‘六世往还’，法魂身和第八识，不用在‘六世见’中，再历生死轮转的‘六世劫’。可以作时光驰行历‘无痕劫’，再布施·修身、升华、登顶圣道地。

现在的他，已经可以驰骋纵横于境道见三分的万劫天下。“施遍万劫世，得道无痕天！”‘无痕天下’，才是李白所向往的终极目标，才能够脱离万劫不复，那是一个八识无尽的究极世界。但是前面还有‘神道地’这一重玉门关要飞越，就像高高矗立着的一扇天门，李白进去逛逛可以，留下来却还未够斤两。

“得渡无痕天，必历无痕劫！”

况且现在只得圣道地的他，就连‘无痕劫’都还没有完结。特别是在近几次，要再回六世见去时光驰行，又再历劫历练一次，心中在高兴之余，竟带了一点纳闷，自己本就是个开朗乐观的人。这几次历劫，都少了从前像其他布施·修身的神圣魔凶‘四道地’一众那股热情，因为能历劫才能种福田，才能历练，才能升华境道，那是求之不得的机会。

这种既要花儿香，又要花儿不饶水的矛盾心情，可能起源于自己之前几次所经历的无痕劫吧。自登圣道地后，已经遍历九千六百八十劫的布施·修身，又有谁会不疲惫。何况上天又特别‘关照’自己，一劫紧接着另一劫，多少四道地一众，要上坐等上千年的时光，才能有一次历劫的机会。

在‘法天境’

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（本章完）