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第二章 缠斗 第一节 盖亚的开拓 (2/2)

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【作者题外话】:华族长老会:华族的政治架构,与马尔戴克有类似之处,也是长老体制,所不同的是,马尔戴克由社会中在心灵与科技两方面做出突出贡献的12长老;而华族长老们大多诞生于天、地、人、兵“四学”,其中兵学历史较短,是在其他三学之后,应对此次漫长宇宙旅行中的种种挑战应运而生。与华族对立的种族,往往和兵学打交道最多。如:提亚马特。他们习惯性地将兵学称为:“屠学”。就兵学本身而言,他们在华族的核心哲学里,被认为是诞生于“一生二,二生三,三生万物”的三至万物的萌芽阶段。而其他学说也在逐步的形成中。华族的长老会人数并不固定,但其中最优秀者同时也作为联盟的政治领袖。这是华族联盟和马尔戴克最大的区别。这一显著的分别背后,其实是,责任的分别。对于马尔戴克文明来说,在截止王族逃跑的时间泡内,其决议被分开,决和议的主体分别由王族和长老会担任。这样的往往照成议而不决,或者决无需议,甚至决不担责。

睦大陆:华族联盟到达盖亚后,首先选择了这块位于南半球,东西长8000公里,南北宽5000公里的大陆居住。

星天鉴:专司观星堪舆,预测未来的机构。

玉石:对华族来说,玉既是心灵沟通增幅的工具,甚至也是一起进行心灵修行的同伴。心灵沟通强大的个体,也会炼化其他灵性更强的物品。本身,盖亚盛产各种宝石,包括玉石。所以,这也是华族旅行到这里的有利条件之一。数十万年后,哪怕华族的后代们,已经不记得先辈的历史和奋战,但却依然对玉怀有莫名的感情。与回家的执念一样,对玉的感情也同样几乎是他们的后代所独有。

病毒:华族联盟在旅行途中,曾遇到感染性和致死率极高的病毒,短时间内损失超过船团一半人口,最终依靠感染者隔离和医者的自我牺牲在传统医学中找到应对之道,但最终,到达盖亚的人口,仅约出发时的三分之一。