滑过，看上去你似乎没有对这块牛肉做什么，可手上却是留下了油的。

然而，当他睁眼后第一眼看见的就是赛大帝那似笑非笑的笑容，他整个人顿时又气昏了过去。

这份盟约使双方互相支持并分享权力。

于是，他走出了阿拉伯半岛，并来到了巴士拉，本着辩经的一贯爱好，瓦哈比在巴士拉再次与当地人进行了激烈的辩论，他认为当地人进行偶像崇拜，违反一神教义。

本着读万卷书不如行万里路的求知精神，瓦哈比选择了四处朝圣。

后来在麦地那由于争议，小异端遭到驱逐。

如果让赛大帝来翻译这个小异端的话，大致可以理解为“布飘零半生，只恨未逢明主，公若不弃，布愿拜为义父。”

至于萨普斯的公国怎么处理嘛，考虑到三位王子各自有功，就将埃兰公国一分为三，由三位王子分别继承，其他四个公国也按这个方法处理。”

1766年，穆罕默德·本·沙特遭到暗杀，其子阿卜杜勒-阿齐兹·本·穆罕穆德即位。

首先，他填平了先知穆罕默德的同道扎耶德·伊本·哈塔卜的墓以禁绝朝拜拱北。然后，他下令砍伐本地人视为神树的树木，而他自己则亲手砍倒了最受崇敬的一棵。最后，他将一名犯下通奸罪的女性处以石刑。

离开巴士拉，瓦哈卜来到了大马士革。但最终还是因为坚持己见而被迫离开当地。走投无路的瓦哈卜只好回到家乡投靠父亲。而他的父亲以及兄弟苏莱曼·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜对他的学说也持反对意见，苏莱曼甚至成为第一个专门著述驳斥瓦哈卜的学者，赛大帝只能感叹这个教确实厉害。

“既然如此，那就将萨普斯与另外四个公国的埃米尔处以极刑，同时召集库尔德各大部落的埃米尔观看此次行刑。

卡姆兰低下头，鞠躬道。

瓦哈卜的这些举动引起了巴尼哈立德部的苏莱曼·伊本·穆罕默德·伊本·古赖尔的关注。

这个国度的崛起其实也是奥斯曼帝国衰败后的真实写照，就如同东方某个大国历史上的中原王朝与草原部落的关系，从秦到明，当中原王朝忙于处理内乱，失去了对草原的管控力度后，游牧政权就会建立起来，并且对中原王朝造成威胁。

有了明确的意识形态动力后，沙乌地首先征服了内志，瓦哈比那叫一个小人得志，立马就干掉了巴尼哈立德部的苏莱曼·伊本·穆罕默德·伊本·古赖尔，报了自己当年被驱逐的大仇。

毕竟儿子背刺老子这种事情总归是不好听的，这个时候，就需要有一位大人物来为这件事情定性了，所以，谁会比恰巧带着大军经过此地的赛大帝更为适合呢？

不过嘛，塞利姆此时并没有出发的想法，总不能对方还没派人传信过来，赛大帝就自己屁颠屁颠的跑过去，那不就说明萨普斯是他派人干掉的嘛，要避嫌啊。

今天请求陛下您来，也是希望由陛下您主持此事的后续处理。”

在离开乌雅伊纳后，他去往麦加朝觐。麦加的学者有着与瓦哈卜不相容的见解和教导，瓦哈卜觉得无法接受。

瓦哈比出身教法学家世家，他早年接受过罕百里教法学派的正统教育，而罕百里则是他出身地区最流行的教法学派。

一旁的萨普斯此时已经悠悠转醒，昨晚的伤口以及打击让他非常虚弱，常常昏死过去。

“是这样的，陛下，就在昨晚，萨普斯埃米尔在这里发动了一场叛乱。

卡姆兰恭敬的说道。

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（本章完）