巴南喀道：“属下等这一天已是太久了！”言罢两人同时叩拜，说道：“恭喜教主复位。”

玄空见他二人十分诚恳，也有些感动，说道：“两位快起，我不喜这些礼数，此后你二人千万不要再如此了。”两人起身应了一声。吞米桑布扎在旁护法，詹巴南喀开始翻译。

最初一大段文字乃是序文，都是描述神功由来与古辛饶祖师的生平经历。起初讲述古辛饶师从?教最高神祗，学习教理，成为?教第一位上师。从那以后，他开始传播?教，为西蕃地区居民带来礼法与教化。古辛饶有一位终生大敌，便是恶魔恰巴拉仁。此妖魔残忍好杀，使的生灵涂炭。古辛饶怜悯深受苦难的人们，便下定决心铲除恰巴拉仁。他们一人一妖魔，数次斗法，竟没分出胜负。恰巴拉仁最善各种法术攻击，令古辛饶祖师也觉颇为难挡。后来，古辛饶为应付恰巴拉仁，创出一门神法，原意为证果解脱，一经施展能幻化出一道道神力，将自性与外扰隔绝。古辛饶以此神功终于击败了恰巴拉仁，将之与其他外道收服。这门神法如同一件长袍，守护着古辛饶，后来被教众形象地称作“漆黑的袍子”，传到中原就是所谓的“黑袈裟神功”。

玄空听完这段序文，暗暗称奇，原来这门神功还有如此历史。自古相传的神话，经口口相传，有一半是真，有一半是假。他想辛饶祖师自然是真，那妖魔恰巴拉仁说不得是什么洪荒异兽，祸乱人间，被辛饶祖师以无上神通降服了，由此才有这样一段故事。

接着詹巴南喀又为玄空翻译正文。原文洋洋洒洒数千字，翻译过来与玄空当年所学大致相同，但也有一些极为难懂的运用之法有些出入。当年的译文是由上代大辛波所作，这位上师武功极高，可对中原文字的理解远不如詹巴南喀，许多词汇都是与玄空的师父灵痴一起敲定的，因此这本来就极为晦涩难懂的经文，再变成汉字，其中文辞就更为艰涩，以至于经灵痴和玄空两代人反复专研，才勉强修炼而成。

詹巴南喀实是一位大智者，其武功虽略不如?教上代大辛波，但对中原文化与文字都研究的十分透彻，这经文由他翻译，立时就变得十分明朗。

玄空苦修这门神功尽八年之久，虽有大成但还不算达至大圆满的境界，一来是这神功本就十分难练，修炼之法艰涩难懂，二来是因并未得到神功原文，所修炼的译文当中有不少似是而非，语义不通的地方，常常要自行推演修炼下去。实则一门神功自创功到成熟期间，需要经过无数高人的雕琢与修正，玄空这时的修为见识已经极高，对于一些不懂的地方，有时能够推想其中深意，有时则误入歧途，总之欲全悉其意，还需下多年的苦功不可。而今一朝习获原经文，顿时豁然开朗，原来他强行推演而有失原意的语句，都得以补偏救弊。

寻常功夫他只需连上数日便有不小成就，这门神功他苦练如此之久，其内功本体已经练的不能再练，周身经脉早已经通络，周身大穴也早已开窍。此刻他依法运功，只感觉内力本体终于可与运用之法完美契合、首尾呼应。一股股汹涌的真气，自丹田而出，流转周身，每个发功穴位都感觉到一阵阵火热。

以往，玄空激发神功，主要通过周身一些要穴，譬如掌心劳宫穴、掌缘后溪穴、手腕阳池穴、双肩天缪穴、后背风门穴、大椎穴。这些穴位固然不错，但却有一极为重要的穴位他却并未留意。这一穴位的运用之法，乃是黑袈裟神功最为高深法门之一，便是印堂穴，此穴位发功之法，如同另开一只天眼，一旦得以运用，威力奇大。

詹巴南喀与吞米桑布扎两人原本在两侧护法，随着玄空运功越来越深，他们感觉密室之中，一股股气浪以玄空为圆心，向四周扩散，碰在身上火辣辣的。又觉四周虚空中好像有一道道

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