天国。对于杨秀清和萧朝贵的把戏，冯云山心知肚明，但他不能点破。冯云山信仰真正的天兄天父，不信仰杨萧装的那套。

关于冯云山还有一个疑点，那就是他为什么死心塌地地尊奉洪秀全为“正主”，自己“心甘情愿地屈居第二”，没想过把洪秀全取而代之从而自己当拜上帝会教主呢？因为拜上帝会靠的是宗教手段进行拉拢人心、凝聚力量，那么，就必然需要造神。冯云山是太平天国造神运动的始作俑者，正是他，把洪秀全推上神坛受人顶礼膜拜的。当冯云山在紫荆山一带打着洪秀全的旗号发展拜上帝会时，那时候也算木已成舟，冯云山自己难以取代洪秀全了，毕竟宗教领袖的随便更换非常容易导致信徒的信仰动摇，另外，造神必须故弄玄虚，神必须保持神秘性，冯云山本人在当地民众面前天天抛头露面，与人朝夕相处，既亲切又熟悉，但很难让人产生敬畏感和神圣感，那么，“神龙见首不见尾”“只闻其名、不见其人”的洪秀全自然显得神秘莫测了，当地民众都知道“冯先生是洪先生派来的”“冯先生如此厉害却也得服从洪先生，洪先生自然更加厉害了”，民众越见不到洪秀全，就越想见到洪秀全，洪秀全的“虚无缥缈”便显得“高深莫测”，令人心驰神往。毕竟，一个看不见摸不着、只存在于心中和传说中的崇拜对象是不会犯错误的，容易形成神话。冯云山这么做，更有利于拜上帝会发展。

若没有冯云山，洪秀全连“洪教主”都当不上，因为洪秀全意志力薄弱，并且他的宣传能力、策划能力、动员能力都是一般般，靠他自己的话，拜上帝会绝对不会发展得如火如荼，而这些，都是冯云山的功劳，正如后来李秀成供述的，“谋立创国者出南王{冯云山}之谋，前做事者皆南王也”。至于把拜上帝会这个宗教组织进一步地发展成了起义zào fǎn的武装集团，则是杨秀清的功劳。

最后，说洪秀全本人。洪秀全本人相信他本人发明出的拜上帝会那套理论吗？夏华认为：洪秀全本人是深信不疑的，是的，他就是深信不疑。也许很多人感到不解，洪秀全本人应该最清楚拜上帝会是骗人的，什么天父天兄都是他自己胡编乱造的，他自己怎么还会相信呢？原因也不复杂，第一，洪秀全脑中产生这套理论的开端是他做的那个丁酉异梦，他如果认为那只是一个梦，那他自然不相信了，他如果认为那是真的“神游天国”，那他自然就相信了。一开始，洪秀全对此是半信半疑，随着时间推移以及发生的那么多事，他越来越相信那是“真的”；第二，正如中国历史上很多成就大业或想要成就大业的人一样，洪秀全需要装神弄鬼显示自己“受命于天、与众不同”，装的时间久了，他自己同样会相信，因为他陷入了一种自我催眠的状态中。就像历史上的希特勒，因为多次有惊无险的大难不死，从而深信不疑“自己绝非凡人，承担着天赋使命”。洪秀全用天父天兄说法骗别人，杨秀清等人无论信或不信都会假戏真做，在洪秀全面前竭力地配合洪秀全，你骗我我骗他他骗你，互相骗，最终产生一种群体性催眠效应，就好像后世的传销xi nǎo，三人成虎、羊群效应，道理是相通的，长期身在这种群体性催眠氛围中想保持理智清醒都难。在拜上帝会的众多高层里，有个人的经历可以佐证洪秀全的这种思想，此人便是在后世大名鼎鼎的、名气丝毫不输给石达开的洪宣娇。

洪宣娇原名王宣娇，是紫荆山本地人，跟赐谷村王家即洪秀全生母老家有一点远亲关系，因此，从严格意义上讲，王宣娇跟洪秀全在血缘上稍微沾点亲带点故。王宣娇因为幼时家穷，被过继给了同村一户姓杨的人家，所以改姓杨，从王宣娇变成了杨宣娇。需要特别注意的是：第一，洪宣娇/王宣娇/杨宣娇跟杨秀清没有任何亲戚关系；第二，由于太平天国规定“凡人不得姓王，姓王者必须改姓

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