日理万机的忙碌让夏华几乎忘记了时间的流逝，转眼间，公元{西元}1854年到来了。元旦这天，夏华以摄政王的身份向全国颁布了四项意义非凡的重大政策：

第一，停止使用原先的“天历”，改用“东元/东历”。东元/东历，即黄帝纪年法。黄帝，乃华夏之先祖，其诞生于公元{西元}前2717年，黄帝之诞生，即华夏文明之开端，东元/东历/黄帝纪年法以黄帝诞生之年为初始元年，即公元{西元}前2717年为东元1年，今年按照公元{西元}历法为1853年，换为东历为东元4570年。在使用东历的同时，继续通用中国传统的农历法。西方人制定的公元历法{公历}必须更改称谓为“西元”，因为所谓“公元”只是西方通用而已，并不符合东方的历史、文化、传统，岂能称之为“公”？——夏华之所以制定东历、推广东元历法，共出于四个原因，首先，冯云山制定的“天历”并不科学，使用“天历”存在诸多方面的不便和差错，必须将其废止；其次，在废止“天历”后，不能照搬西方人的公元历法/西元历法，因为中国必须维护自己的历史文化和文明传统，在使用历法上，中国要有自己的历法，不能邯郸学步地成为西方的附庸；另外，西方人使用“西元历法”，中国人使用“东元历法”，实则涵盖了东西方平等独立、东西方分庭抗礼的深层含义。中国人使用的历法称之为“东历”，这是理所当然的名称，东方文明几千年来都以华夏文明为尊、为源泉、为领头羊，华夏四周诸国如日本、高丽、越南、暹罗、缅甸等，其本土文明无一不是深受华夏文明的熏陶沛泽，无一不是华夏文明的衍生分支，可以说，中国就是东方，东方就是中国，中国的历法就是东方的历法，将其取名“东历/东元”自然天经地义；最后，废止“天历”、使用“东历”也是为了进一步地淡化拜上帝会的宗教色彩，温和地、悄然地恢复华夏传统文化，为夏华以后彻底地“改朝换代”、更变“太平天国”国号打下文化基础；

第二，太平军的军队称号由原先“太平天军”、“天军”改为“华夏军”，“圣兵”改为“华夏兵”。——夏华这么做，自然是为了继续淡化拜上帝会的宗教色彩，所谓的“天军”“圣兵”具有过于浓重的神话含义，洪秀全、夏华等人都是血肉之躯的凡人，太平天国也是人间国度，广泛地使用“天”字未免显得过于神化。不过，废止“太平天军”、“天军”、“圣兵”称号后，改为什么称号，让夏华头疼了好一阵子。一个国家的军队，自然以该国的国号为基础而定名，但夏华目前还不能废除“太平天国”称号，想来想去，他还是老老实实地采用了中国古称“华夏”一词，定名“华夏军”、“华夏兵”，正好他的名字“夏华”反过来就是“华夏”，也算是暗合天意。把太平军改名为华夏军，也是夏华消除军队内部派系山头的一项措施，从此以后，没有什么天王军、东王军、西王军、南王军、北王军、秦王军、汉王军、唐王军、明王军和隋王军{捻军}的称谓了，军队只有一个名字——华夏军。“华夏军”是华夏的军队，也是夏华的军队。华夏军是为了复兴华夏、实现夏华心中的那个伟大梦想而战的文明之师、正义之师、威武之师。

太平军以前是没有明文规定的军规军纪军法的，洪秀全的“天条”既是太平天国民众的最高民法也是太平军的最高军法，如今，太平军成为华夏军了，夏华自然要推陈出新。为了能够彻底地改掉原旧式军队的种种陋习，夏华特地亲自制定了“华夏军的五大军规和三大信念”，由宪兵部队对军人进行严格执法，负责维护军队的纪律和风气。华夏军的五大军规是：

一、华夏军在任何时候都不得将枪口对准本国人民，不得以任何方式伤害本国人民；

二、华夏军必须坚决服从上级指挥

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