金田村不但是拜上帝会的练兵场，还是兵工厂。“高层九人团”之一的韦昌辉是金田村本地人，在他的主持下，拜上帝会严密地控制着整个村子。金田村不止位置偏僻，并且群山耸立、河流网布，非常适合成为一个隐蔽的“小王国”。韦昌辉家此时早已是一个大型作坊，陆续新建十二座大型铁炉，开炉炼铁、打造兵器甚至铸造火炮，房前屋后的铁砂、煤炭等物堆成了小山，拜上帝会内数百名会冶铁打铁的工匠都被聚集在此，日夜不停地打造各式兵器，叮叮当当声密如雨点，为了掩盖打造兵器时发出的声响，韦昌辉在自家池塘里养了一大群鹅，用鹅叫声掩盖打铁声，打造好的兵器暂时被投放到金田村附近一个叫犀牛潭的深水潭里以此进行保密{后来起事时，很多太平军士卒都没有武器，韦昌辉宣称“天父已经赐予我们大批武器，就降在犀牛潭内”，众人前去打捞，果然捞出了大量武器，顿时对天父之说更加信以为真了}。如果说，胡以晃是太平军的“总后勤部部长”{拜上帝会起事时消耗资金足足一半是胡以晃拿出来的}，那么，韦昌辉就是太平军的“总装备部部长”{武器都是韦昌辉打造的}。虽然韦家的财力大不如胡家，但韦家表现积极、贡献巨大，加上韦家人多势众{毕竟胡以晃就他自己一个人，他的哥哥和弟弟都没有参加拜上帝会}，因此韦家是不折不扣的太平天国早期高层里最大的一股实力派，以至于后来清zhèng fu甚至一度把韦昌辉当成了太平天国的“逆首”{太平军是在金田村起义的，韦昌辉家正是金田村第一大户，无怪乎清zhèng fu会产生误会}。

拜上帝会在操练士卒、打造兵器的同时，还派人前往各地采购粮食、布匹、huo yào、盐巴、药材等物进行囤积。随着时间的推移，拜上帝会的准备工作越来越充分，不仅如此，洪秀全还对太平军士卒宣称“只要是为建立人间天国而跟清妖搏杀战死的圣兵，死后灵魂都会升入天国，受到天父天兄优待，进入大天堂永享富贵”，使得太平军众士卒士气旺盛、无惧死亡。另外值得一提的是：拜上帝会严禁zi shā，zi shā者死后灵魂无法升入天国。这可算是积极一面。

杨秀清、韦昌辉、石达开等“武夫”忙着武夫的事，冯云山这个“第一文人”也在忙得不可开交，各司其职、各施所长。为了给洪秀全和拜上帝会造势，冯云山精心地编造了一首童谣谶语，歌曰：“三八廿一，禾乃玉食，人坐一土，作尔民极”。这几句谶语其实就是字谜，前三句那十二个字合起来分别是洪、秀、全，最后一句“作尔民极”意为当皇帝，不言自明。夏华得知此事后再次在心里吐槽：老冯啊老冯，由此可见，你丫的充其量就是一个狗头军师，出的主意这么不高明，又烂俗又狗血。从陈胜、吴广往鱼肚子里塞布条以及半夜学狐狸叫“大楚兴，陈胜王”，到韩山童、刘福通在黄河淤泥里埋独眼石人“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，你们这些农民起义军头子就不能想几个有创意的点子？老是这一套，都被玩烂了。

除了编造童谣谶语，冯云山还带着几个文人书生编写了一本叫《太平天日》的书，该书有鼻子有眼描述了洪秀全如何如何在天国受到天父天兄诰命，下凡转世、解救万民于水火中，书中说洪秀全在天国有一位“天妻”，那位“天妻”已经给洪秀全在天上生了一个大胖小子，本来，洪秀全在天国沉迷天伦之乐，乐不思蜀、不肯下凡，天父大怒，训斥他不能忘记凡间无数等着解救的黎民百姓，使得洪秀全受到振聋发聩的警醒，毅然地挥泪辞别“天妻”和“天儿”，下凡转世、解救苍生。….林林总总、有模有样。这本书在意识形态上强化了洪秀全“上帝次子”“万国天王”的身份，继而被广泛传播，对巩固洪秀全的“神权”发挥了重大作用。

夏华对这些神神叨叨

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