桂林讲武堂是太平天国官方和军方的第一座军校，也是唯一的一座，更是眼下全中国的第一座国家级军校，作为对比，满清的第一座军校是在1885年由李鸿章上奏获准后在天津创办的“北洋武备学堂”，因为夏华的“gāo zhān远瞩”，太平天国在这件事上自然比满清早得多，但与国外对比的话，则已经落后不少了，美国西点军校、英国桑赫斯特皇家军事学院、法国圣西尔军校，都在49年前即1802年就创办了，同时已经被创办的世界级著名军校还有美国海军军官学校、英国不列颠皇家海军学院、美国弗吉尼亚军事学院、普鲁士柏lin jun事学院等，夏华创办太平军的军校也是拿来主义而已。“讲武堂”这个名称自然是夏华取的，该军校的创办目的是为了培育太平军中基层军官、新生军事人才。夏华是军校创办者，也是首任校长。

万事开头难，虽然有银子，但设备设施一概没有，都需要白手起家，最为关键的还是人，讲武堂需要大批具有丰富军事知识…最好还有丰富实战经验的教官。夏华在此时的太平军内一时半会哪能找到这种符合要求的军事人才担任军校教官，只能邀请各师长各旅长轮流前去讲武堂里“客串”军事教官。太平军的各师长各旅长虽然绝大部分出身草莽，缺乏现代军事知识，但好歹具有丰富实战经验，经过他们的言传身教，授以实战经验，肯定能大大地提升讲武堂学员们的军事能力，有胜过无。根据夏华的规定，讲武堂除了武课，还有文课，文课主要分为两大部分，一是听师长旅长们传业授课，二是学习基础文化，也就是读书识字——虽然古今中外不乏文盲将军，但不识字肯定难以成为真正的名将，杨秀清就是最典型的例子，他以前目不识丁，此时则刻苦学习，已经陆续地认识了近千字。讲武堂的学员们基本上都是未成年男子，学会看书认字是他们成为优秀军事人才的第一步。除此之外，夏华对这座军校还特地增添了很多后世的现代化东西，从而培养出真正的现代化军人，但靠他一人肯定不够，只能暂时先弄个大概样子，按照夏华的构思，以后会聘请西方国家的军人担任讲武堂的教官。

讲武堂的“文化总教官”名叫郑献甫，是两广的文化名人。郑献甫是象州县人，太平军石达开、苏三娘部攻占象州县时将其俘虏，由于郑献甫很有名望，加上石达开非常尊敬饱学之士，因此对其以礼相待并且收入军中。郑献甫是清末杰出的经师、诗坛名人，曾经在北京当过官，但很快就辞官回乡，常年从事教书育人，被誉为“两广宗师”。夏华创办讲武堂时从石达开那里请来郑献甫作为“文化总教官”，教导学员们识字——郑献甫是幸运的，如果他是落入极度厌恶孔孟儒学的洪秀全或十分轻视文化的萧朝贵手里，恐怕早就人头不保了。

至于军事教材，夏华想破了脑袋，让人特地弄来《纪效新书》、《练兵实纪》、《练兵杂记》，暂时充当讲武堂的军事教材。这三本书都是明朝著名军事统帅戚继光所著，字字玑珠、博大精深，通篇皆为戚继光饱读兵书多年、实战用兵多年积攒下来的宝贵经验进行概述和总结的东方兵法精髓，并且图文并茂、通俗易懂，十分适合初学者使用。当然了，前提还是先识字。

1851年7月1日，讲武堂于桂林正式成立，同日正式开学，招收了第一批学员，一共两百多人，带头的少年学员就是夏华已经认识的陈玉成。“夏校长好！”操场上，陈玉成带着学员们一起向夏华敬礼。陈玉成等人是“敬礼”而非“行礼”，他们的敬的就是后世的军礼，这自然是夏华教的。——太平天国此时使用的历法是“天历”，清zhèng fu此时使用的历法是“农历”，两种历法都让夏华很不习惯，好在他在桂林认识了皮尔特等西方人，从而知道了公历。

“嗯。”夏华一脸为人

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