却要我给讲两三个字，这两个孩子只是略有根基，还要听得懂吃得透，我从肚里翻箱倒柜也拿不出那么多学问啊。”

郦琼惊讶道：“确然如此。从一个字里讲出许多东西的确很难。天下字这么多，如此讲得过来吗？”

王竞道“开头细讲几个字，师父领进门，得其精要之方，以后再学其他字却要靠自己悟性，所谓闻一知十，举一反三。知十反三固然重要，那闻一闻什么，举一举什么，该当自有来路。

说完话题一转：“岩老另有讲得快的。他云游回来，要将所要学的经史子集讲个大概，让孩子心腹中立时便有轮廓。细读知其精深，粗读得其大略，诸如此类截然不同的读书方式，都要让孩子老早得其至高境界。”

燕堂心下佩服，习武之余，也曾跟师父宋江学文，算是粗通文墨，心道：“事事精细、面面俱到人人难以做到，读书做事都是一样，知其精要与掌其大略正该忖度有方。我教习怀英、弃疾武功也该如此。”

王竞便从“山”字讲起，汉语一级字，最早见于金文，其本义是地面上由土石构成的隆起的部分，因为山是高耸的而引申出“大”的含义，又引申出坟墓、隐居之处等含义。《说文解字》认为是“宣也”。

“山”字最早见于商殷时代的“癸山敦”中（金文），是三座峰峦相接的形状，有山阴树影，使人一望便知是“山”。至于是三峰相接而不以其他数量的峰相接则是因为“三”在古代经常用来表示多次或多个，用三峰列而为“山”，便表示多个峰峦相接的意思。这是中国人祖先用“远取诸物”的办法所创造的一个很原始也很典型的象形字。到了春秋时代，在“山且丁爵”中的“山”字中峰已高耸起来，并且已渐趋瘦化了。秦篆则在这一形体基础上进一步使之线条化。于是，以后便相沿发展为隶书和楷书中的“山”字。“山”的本义是地面上由土石构成的隆起的部分，因为山是高耸的而引申出“大”等含义。

到了刘瞻半月归来，见王竞堪堪将山、水、日三字讲完，不由出言赞叹。

刘瞻接下来却不是将余字讲完，而是将“经义”“治事”两斋书籍悉数备齐，自蒙学“三百千”即《三字经》《百家姓》《千字文》讲起，再讲经部四书五经，然后到史部正史、编年、纪事本末、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类，子部的儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类说、小说家、释家、道家十四类，直到集部楚辞、别集、总集、诗文评、词曲五类，总共用两个月将蒙学及经史子集诸部之学介绍完毕。

虽然刘瞻尽可能用怀英、弃疾能懂的话深入浅出，毕竟只是略有根基，难免像听天书，临万仞高墙。但二人都是天赋异禀，白驹过隙之间也得其概略，知其洋洋大观，渐有跃跃欲试、喜不自胜之感，求知之欲更加不可遏抑。怀英、弃疾也逐渐知道自己喜欢什么、该学什么，关于选科也开始有打算，不免兴趣大增。

如此用心，就像带着一个小孩子走路，如果一路情趣不断，前途谙熟又多有期待，自然急切前行。如果沿途风景不佳，迷津无边，孩子势必磨磨蹭蹭，怯懦不前。

又像拎着一个小孩子逛一个陌生高墙大院，甫一进入定然迷茫。欲想得窥门径，就抱着他举一举，或干脆托到门墙上往里望一望。若知院子几广几深，才会有兴趣该在何处、愿在何处着眼用心。

怀英、弃疾自此白天习文，每到夜晚便跟从燕堂练武。

习练经络劲功一途，自阮兴师从王惟一以来，都要照着脉穴铜人图及《铜人腧穴针灸图经》《经络劲功》两书研习。

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（本章完）