着抓了两大把散碎银子放入褡裢里，搭在肩上就走。”

那二人听郓王赵楷说自己的围棋境界，好像已经有了点样子，极其非常有可能登上很高的境界，那才是大是欢喜的事情。

郓王又说道：“单就就棋术而说呢，依照恁两个人的目前的情形呢，我老人家能教的已经完全在这里了，以后成就全靠各人的神功际遇与造化。自今日起，再教你们《孙子兵法》。这部兵法本是孙武所作，共十三篇，乃兵书之祖，《棋经十三篇》就是据之而来。能将此书学好用好，可以做到象围棋品类的第二‘坐照’。话虽如此，但真要做到运用自如，普通人毕生演习或许都不能够。

“然后再学本朝曾公亮、丁度所著《武经总要》。此书前半部分介绍军规军制、选将训兵、三军编配、排兵布阵、山川地理、行军宿营、攻防之法、古今阵法、通信侦察、城池攻防、火攻水战、武器装备等，特别是在营阵、兵器、器械方面，每每配有详细插图。后半部分辑录有历代用兵故事，保存了不少古代战例，品评用兵得失。书多有奇术异能具体而详，带兵打仗用之可以发挥所长。熟读此书，毕尽其功，能做到象围棋品类的第三‘具体’。

“就与《武经总要》比较而言，《孙子兵法》既为兵书之祖，历来为兵家圭臬，其实要精奥深沉得多，层次更高。之所以先从《孙子兵法》学起，还因其成书更早，后书多有因袭，正所谓开宗明义，高屋建瓴。再学《武经总要》，其要义便能显而易见。这两本书，需要反复切磋，来回印证，方能发挥二者最大效能。”

“总之，《孙子兵法》《武经总要》以及诸如此类的书再好，都是会学不如会用。而要会用，就少不了知己知彼。要与人打架了，如果不知道自己吃几碗干饭，更不知道人家会多少，这架怎么打啊？所以无论将《知己知彼》读得再精也不为过。”

《孙子兵法》共分十三篇，第一《始计》，第二《作战》，第三《谋攻》，第四《军形》，第五《兵势》，第六《虚实》，第七《军争》，第八《九变》，第九《行军》，第十《地形》，第十一《九地》，第十二《火攻》，第十三《用间》。

弃疾读到第三《谋攻》篇中“夫用兵之法，全国为上，破国次之；……不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。……故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也”，心下不由暗暗骇异：“天下竟有这么高深的学问，有如此出人意料的用兵境界，原来只是认为打仗便是攻守杀伐，真是太肤浅了。此书珍贵无比，学好此书与否自然是大不一样。”

往下依然是篇篇精彩、字字珠玑。最后第十三篇《用间》，“五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。……必索敌人之间来间我者，因而利之，导而舍之，故反间可得而用也。……昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也，吕牙在殷。故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。此兵之要，三军之所恃而动也”，更知谍战在战争中的重要，敌对双方争相用间，是明君贤将的首要之选。又想叔祖父带着自己父母、姑父姑母一家人卧底完颜亮、完颜雍等金国紧要人物身边，而完颜亮更是杀完颜亶以代做了皇帝。家人至亲卧底他们身旁，其有望必成大功，颇为之欣慰。但更知此事凶险无比，不免为之担心更多。有道是有事弟子负其劳，弃疾只想自己早点长大，快些成才，以便以身代之。虑及于此，当即振奋精神，认真诵读，仿佛自己将来的兵学成就，全然在是否学好这本书上。

怀英、弃疾二人至今已然颇读了不少书，四书五经的博大精深更是无与伦比，

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（本章完）