书写篇籍，或言文学创作，一旦情志义理确定后，随之便是行文修辞的繁简粗精问题。

单论行文修辞，究其根本，或刚或柔，抑或刚柔兼济，都取决于体裁体例；然后，才是审时度势的抒发情怀和辩别理论。

文章体裁尽管可以决定作品的主旨意向，但是具体到文字方面，必定有长短多少的取舍，这时候起决定作用的就是具体时事的著述需求了。

若举例说明，就像驾车行路，车道路线一般都有主路和岔道，所谓轻车熟路，最容易马到成功。

所以针对文章的熔裁，就是像是轻车熟路；

“熔意”就是首先要

“熟路”，而

“裁辞”亦如

“轻车”啊。因此，本文中的

“熔”就是明确文体的目标和路径，而

“裁”就是去除任何不必要的辎重累赘，并且还要时刻防范误入歧途。文学创作中，裁辞就是祛除辞藻的污秽杂乱，而熔意则是义理的提纲挈领。

譬如木匠制器，使用绳墨规矩，才能准确方圆短长；亦如斩木为轮，需要刀砍斧剁，方能去掉杂乱无章。

人体的发育畸形或赘生物，像骈拇枝指或息肉肿瘤，不但模样奇特，而且形式丰富，却纯属多余，甚至有害于健康。

所以在文章中间，如果一个中心意思两次出现，或同样修辞文句重复再三，则如同人体的发育畸形或赘生物啊。

人们在提笔写作之初，通常都是千头万绪而思虑纷繁。但是，人的内心思想，并不能像秤盘天平一样，随时随地都可以准确把握轻重缓急。

因此，凡提笔书写时，首先应该明确这样三个原则或标准：一是依据写作目的，明确选择合适的体裁、体例或文本格式；二是要态度端正，在此最为紧要者，就是必须明确情志义理的中正典雅之所在，然后再去就事论事或稽查例举；三是任何文章中的关键文句，或结论性部分，都必须要精炼措辞造句，目的就是为了明确和突出主题刚要。

依从上述原则，一旦形成草稿后，再进行作品的增减润色。所谓

“增减润色”，如同制器木匠一样，于绳墨之外，无论是多么稀缺珍贵的材料，也要痛快下手，必须忍痛割爱。

因为只有剔除多余，才有可能浑然一体。文学写作，如果贪恋浮词美句，必定枝蔓丛生，亦如同骈拇枝指或息肉肿瘤一般。

在上述三个标准之下，又如何去斟酌推敲字句呢？文句，如果还能够增减，就说明还存在疏漏或不够严谨；字词，如果不能删减，才证明达到了缜密紧实。

凡属于精确论断或关键语句，一般都应该讲究简洁凝练。若是思维奔逸或例举想象，通常必定会是言辞繁复。

然而，落实在具体文章中间，至于或简或繁，确实因人而异，而且各有短长。

例如：有的为了引申议题，可以把两句话展开来，以至于成为一章；而有的为了简约精炼，反而可能将一章凝结成了简短的两句话而已。

另外，一般情况下，一旦文思辽阔铺陈，则必定繁言多语；如果文采干练精致，也就必定简约明快。

所以说，

“文采干练精致”不过就是除去多余的字词文句，得以保留明确的思想观点；

“文思辽阔铺陈”则是通过繁复多样的文辞语句，来凸显意欲表达的主题思想。

然而，删减字句后，如果导致了文意缺失或理解上的困难，那就不是简洁

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