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第四百七十八章 次元时代(六) (2/3)

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同样如此,yu融合本源意志,必先征服次元空间,让征服的次元空间与己方协力,尽管无法在物质上进行交流支援,但jing神层面上双方却可以互为声援,整个本源宇宙的物质世界就漂浮在一片无边无际的jing神海洋。只有聚齐了足够数量的次元空间,才有可能在这片jing神海洋上掀起足够大的风暴,席卷整个物质世界。

这些涉及到根本道路的问题,都是李林在这漫长的探索中一点点总结出来答案的,绝非是突奇想。从最早对次元空间的开拓,到对各种规则的掌握,对永恒脱之路的一点点思索,一步步实际验证,最后才得出这些看似简单的结论。

结论虽然简单,但实行起来却极为不容易,说易行难,何况这是连神级文明也没有进行过验证的事情。

次元空间无尽无数,每时每刻都在轮回演变,本源宇宙亘古长存,它存在了如此久的岁月,无论其中文明展到何种程度,也只能在它这片海中翻腾,而无法游上彼岸。

作为一个后文明,尽管得到了外来的神物,但想要完成这旷古的伟业,脱这本源宇宙,摆脱轮回命运,仍然是难上加难,骆驼穿过针孔这件事的概率,比这件事还会大上一些,后者根据量子学中一些规律来说,是有几率出现的。人类也在大量的虚拟实验中观察到类似情况的生,虽然这种试验次数是以万亿为单位进行的。当然实验不是将骆驼牵过针孔那么简单直接。

任何事情都是去做才有可能,无论几率多小,只要有可能达到永恒之路的尽头,李林就会毫不犹豫地去做。当他确认自己得到了诺亚系统,这个旷古未有的神物,在运用过程中,逐渐蜕变,他内心潜藏的野望,被层层淬炼,最后燃尽一切杂质,只留下脱轮回一种念头。其他种种**,相比与此,不值一提,这个念头如果为空,那么其他**就算实现,也只是一时之物,完全浪费了这个神物本身出现的意义。

能够拥有这种际遇,如果得到它之后,只用来实现那些通过个体极端奋斗也能够达成的**,是不折不扣的暴殄天物。

在这个必须要隐藏起来的时代,他要做的事情,就是在搜刮次元空间的同时,为未来打下根基,让更多的次元空间倾向与现在的人类世界。

对于科技类次元空间,这并不困难,人类这个群体本身就有共xing,只要个体本身力量不足以对抗集体,那就还需要集体合作,那么总会具备基本的共xing,无论到何时,总归是基数更大的人群,更有可能做出科技明创造,而不会被少数人垄断下去。

当然也有一些科技类次元空间,其中少数人利用突然获得的黑科技实现了对世界的垄断统治,压制科技的进步,这些空间就需要轮回者进行打破这种垄断,将其恢复到正常展轨道。

而对幻想类次元空间,困难就大得太多。由于各种幻想要素的存在,这些空间科技展往往受到太多限制,科技的体验形式,也因为规则不同,和现实人类世界也截然不同,也许现实世界的火药成分,在那些幻想空间就无法有效,同样的分子式,展现的xing质也可能截然不同,更多的问题,都会一一出现。

这时候,要想让那里的人类群落,呈现出和现实世界中的人类社会类似的展朝向,拥有更多的共同意志要素,就困难太多,这种要求,远远过普通轮回者的素质。

无论是杀伐果断的轮回者,还是智慧卓绝的,或者二者兼而有之,对这种幻想类次元空间的改造工作,都一样会感到棘手,那些似难度极高的任务,相比与此,不值得一听,也许是紧迫xing会出很多,但成功率的对比上来讲,两者不在一个层次,一个也许有千分之一的成功率,另一个也许只有亿分之

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(本章完)