拎才拎得动。

“去讨个说法。”南乡时接过木刀，看着揉手腕的有村晴香，露出和煦的笑容，没再多说什么。

他把木刀拎好，又尝试拔了拔。

和以前差不多，很轻巧，很合适，拎着不费力。

南乡时顺带还问有村晴香借了自行车。

他没考这年代的摩托车驾驶证，自然也没有汽车驾驶证，只能凑合用有村晴香的自行车了。

只是骑个自行车，总不至于被交警拦下来吧？

南乡时翻身骑上自行车，看了眼前面的马路，又把智能手机导航开好，扫了眼东京路况。

他要骑去京都。

......

东京到京都的直线距离为三百七十公里。

自行车只需要每小时一百二十三公里就能三小时到京都。

这速度比起飞机来讲要慢很多。

因此对大多数一般人来讲都不是什么大问题。

南乡时停下脚。

用了两个多小时。

速度有点慢。

重新回东京估计要到晚上了...还要换辆自行车。

有点亏吧。

南乡时翻身下了自行车，看了一眼面前的道场。

道场牌上写了名字。

神心无智流。

日本剑道是有很多流派的。

按照南乡时以前的认知，稍微有名的大概就是北辰一刀、镜心明智流、神道无念流这三家。

不过一个历史搅局者来了岛国。

于是就抢先多了个流派，还成了四家中的首位，神心无智流。

神心无智这名字是南乡时以前定下的。

混杂了镜心明智和神道无念。

主要的意思其实很简单。

只要拔了刀，就要当个莽夫，不要带智商，要么送对方去见上帝，要么自己去见上帝——神心，无智，大概就是这么个流派名含义。

但近来已经很多人逐渐忘了这流派名含义。

这个主道场能容纳一千多名学徒...整个日本大概估计都有好几万个神心无智流的学徒吧？

南乡时摇摇头，没再去翻脑中那些陈芝麻烂谷子的事情。

本来也就是随手而为。

后面是正还是歪...和他也没多大关系。

他主要还是想过来讨个说法。

不想惹是生非...

到时候又横生事端...

那可就不太好了。

最重要的是，要直接表露出自己的想法，自己的意思。

于是南乡时轻飘飘地走过去。

然后一脚把神心无智流派主道场门踹开。

很有礼貌地问了一句：

“请问有人吗？我来踢馆。”

......

“请问有人吗？我是来踢馆的。”

老实讲，这是内藤阳太在神心无智流学习了近五年剑道，还是第一次听见的。

而且还是从一个带着和煦微笑，挎着木刀的青年口中说出来的。

这真是让他都有些惊讶——

还真有人敢来踢神心无智流的场子？

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（本章完）