模一样，“小山的表面，有许多从未见过的、弯曲的木板，不论走到哪里，脚下都会绊到久经岁月摧蚀的人骨、被**了的木乃伊和厚毛织物碎片”。

山包上弯曲的木板都是由完整的胡杨木制成，呈船形，可以见到棺材的顶板、侧板和底板，两端留有榫头。这些难以计数的散乱的船棺板覆盖了大约7米高的山包。在山包平缓的顶部，则是上百根直立的胡杨木柱，间隔1米左右，高出4至5米，都是多棱柱，从7个侧面到13个侧面不等。个别的柱子底部还残留着红色的涂料。贝格曼在他的书中说：“这座死神的立柱殿堂曾经笼罩在一片耀眼的红色之中。”

除了立柱之外，贝格曼曾提到的“船桨形的纪念物”犹存。它们由一块完整的胡杨木凿成，桨面呈长方形，四角修圆，长100厘米左右，宽约70至80厘米，厚约10至20厘米。做这样一只船桨必须用一根直径在1米以上的胡杨木制成。

在山包顶部，一个儿童头部的木乃伊保存非常完好，褐黄色的头发长及颈部，略圆的脸上还有些许稚气。在另一个露出一端的棺材口处露出包裹尸体的很厚的毛织物。

“小河遗址”被认为是西域探险史上最神秘的墓葬。它有五大神秘之处

其一是墓葬的形式是世界上惟一的。贝格曼的著述《新疆考古记》中对墓葬进行了描述。那些直立的、数量上百的巨大的木柱是什么含义？在世界各地，没有一处同样的墓葬。

其二是墓葬所处的位置是难解的。小河是孔雀河和塔里木河下游罕见的一处南北向流淌的河流。在小河两岸，没有任何植被带的痕迹。

孔雀河在北，塔里木河在南，两河几乎平行流向罗布泊。杨镰研究员认为，小河是一条连接孔雀河和塔里木河的人工挖掘的运河，只是在需要前往墓地时才放水进入。

其三是墓葬中埋的是什么人。贝格曼在这里发现了他认为是“世界上保存最完好的木乃伊”，通过对人种的鉴定认为是“印欧人种”。这些生活在罗布泊岸边的人从何而来？

其四是小河墓地与楼兰国的关系。杨镰研究员认为，这里是新疆目前发现的规格最高的墓葬，或者说这应该是“王陵”。这里是古楼兰国的地域，距小河直线105公里就是著名的“楼兰古城”，那么这个墓葬中埋葬的是楼兰古国的什么人？

其五是小河一带只发现了墓葬遗址，迄今为止并没有发现居民遗址，这一点与通例不符。

“游移湖”、“大耳朵”之谜等都是楼兰文明所遗留。

楼兰曾有积粟百万、威服外国的壮举，曾有挟制丝路、左右西域的辉煌，然而人类活动的加剧以及水系的变化和战争的破坏，使原本脆弱的生态环境进一步恶化，最终导致楼兰地区由绿洲变成了荒漠。成败兴衰之间的落差让后人带着无尽的思考，去凭吊远去的文明。

罗布泊的神秘和楼兰文明的消失必然有一丝联系，当年彭加木进入沙漠寻找植物标本，最后离奇失踪，很可能是进入了一处神秘的空间内，当然，也有另一种说法，彭加木是变成了复制人，最后自杀了，如论如何，都不能推翻一个东西，那就是楼兰文明，超人类文明的存在，即使我们现在的科学没有解释，也不能妄下判断，只能留着未解之谜给以后的科学家破解。

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