br/>　　好，又僵持住了。

而白亚丰，压根已经完全混乱，等我们停下嘴来，他干笑几声，挥挥手说：“你们继续，我喝会茶先。”

谭仲夏走到墙边，用手指用力点戳“火烧案”现场的照片，说：“要一个人死得万分痛苦甚至生不如死的方法有很多种。割肉、碎骨，或者什么都不做，就让对方活生生饿死，也是一种酷刑。但是为什么，为什么偏偏要选择烧死？这桩命案的发生的地点的确有点偏僻，但也不至于说人迹罕至。你烧那么大一把火，火里还有个活人，会挣扎，会乱动，万一路过个好管嫌事的，不就节外生枝了？凶手难道连这点风险意识都没有吗？！”

我语塞。

他又拿手指重重点戳“开膛案”的照片，说：“这桩，更匪夷所思。是你自己从环境证据分析出来的，说凶手是个胆小如鼠的人，犯完案后惊慌失措连路都不会跑了，对不对？好，既然是这么个人，他想复仇，为什么非要采取开膛剖肚这么不合适他气质的方式？他为什么不换一种对对方来说一样痛苦，但对自己来说相对温和一点的办法？你能不能给我解释一下为什么。”

我再次语塞。

讨论分析中我一再语塞，谭仲夏倒是口若悬河滔滔不绝继续往下说：“我的推理，能解释刚才的问题。那几个反社会人格的危险分子组织起一个邪教，以上帝的名义，打着替天行道的旗帜在做这些凶残的事情。他们可能借用了基督教里的一些元素，仿造《圣经》之类的也搞出了一个什么十诫或者几诫的，来训诫教徒们，但凡触犯条例者，均要被打入地狱受怎样怎样的刑罚，比如我们现在手头所接触的三种死亡方式，有可能就是他们的三种惩罚手段。”

我摇头，再摇头，更用力地摇头：“不对，不是这样的，我说不过你，但不能同意你这个说法。”

他皱起眉毛问我到底为什么这么固执。

我摇着头叹气，实在有点解释不清楚自己到底为什么这么固执，但还是努力解释：“你不懂，在“开膛案”现场的时候，我真能清楚地感觉到凶手的愤怒、仇恨、悲伤和胆怯，这些都是深仇大恨者才会有的情绪，替天行道的反社会人格危险分子不会有这种交缠混杂的感情。”

我说着，学他的样子拿手指点戳墙上的照片，一下比一下重，一下比一下用力气：“我隔着照片都能感觉到那些情绪，可惜就是跟你解释不清楚。你别以为我怪力乱神，我就是有这能耐！”

这回轮到他语塞，但好像没有觉得我说的那些不可理喻。

我原本以为他会揪着我的“感觉”问题狠狠作文章来嘲弄我一番，还准备好了反击的话。结果没有，他似乎接受这个说法，闹得我一腔力气没处使，只好稳下情绪在案子上下功夫。

我跟他说：“你推理的那些，我不是没有仔细想过，但还是相信我自己的直觉和判断。以我看过的读过的和听说过的案例为经验，反社会人格的团伙或者邪教组织什么的犯罪，基本都会在现场留下标记物，比如他们教派的图腾符号，或者某样信物，诸如此类的总该有一样才对不是吗？否则你杀再多的人渣，把案件做得再完美，不能联系到一起，也就起不了警醒世人的作用，对他们来说不是白辛苦了吗？”

坐在桌子那边垂头发呆的白亚丰听到这里突然猛抬起头，站起身，瞪大眼睛看我，激动得要命，点着手指说：“对、对、对、对！江城有件连环命案，就是这样的，每个现场，凶手都用受害人的血在墙上画一只恐怖的眼睛，眼睛里面还打个X，所以叫‘人皮X案’，好像到现在都没结案。”

我脑袋轰的一下响，立刻浮现半年多前发生在

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（本章完）