一个皇帝都不可能干的事情。

但古代人却非常相信轮回一说的，即使是千古帝王也是如此，他们在寻求长生不老的同时，固然是希望自己统治能够千秋万代的延续下去，但同时却也是害怕自己亏心事做多了，到地府的时候要接受审判，当然更加害怕遇到之前被自己迫害的人，所以这个工程的建造必然要跟镇魂、安魂以及轮回有关。

如上观点望乡台恐怕就是不具备这些功能的，想在回顾前尘恐怕只能徒增伤感，不但没有办法安抚情绪，反而会把那些亡者给直接惹毛了，所以当你要安抚灵魂的怨念的时候，首先必须能够让这些死人能忘记之前的仇恨，最终才能够达到轮回转世的最终目标，这样一个决定性的入口，恐怕也就只能安放在奈何桥附近了。

但是当伍凯调查到这里的时候，却还是出现了一点问题，所以说世事无绝对，很多情况下事情的发展就是这样诡异，它很多时候不会如同意你想想当中那样发展，好不容易已经确定了方向，但是却被一个史料推翻了。

原来根绝其它相关的史料记载，丰都的奈何桥修葺时间是在明洪武年间，这样一来问题又出现了，如果这个地方要是修建在唐中期，那么明朝怎么还会在此处进行扩建或者修凿呢？

伍凯很快就大胆的进行了假设，如果温广军提供的材料没有问题的话，那这个地方就只可能有两种情况：一来就是此处已经被明朝政府发现过，并且派专人进行过勘查，之后认为这里没有用所以进行了破坏，最后在上方重新建立了一个新的结构；二来就可能是这个地方非常符合明朝政府的心意，他们挖掘这里并不是为了破坏，相反是特意安排人马进行的查找，而且在目的达到以后，对这个地方进行了重新的加固。

这两个观点各都是比较有可能性的，但是根据伍凯的想法，第二个观点的可能性应该是比较高的，要说唐中期阶段的话，按照历史上的时间推算，那就应该是武则天时期，而洪武年间正是明朝改朝换代的时刻，当时燕王朱棣正好把自己的侄子朱允文从皇位上拉了下来。

抛开对这两个人物自身政治素养以及统治时期的丰功伟绩不提，要是站在另一个角度来考虑，这两个时期是有一个最相似的地方，那就是统治者正为如何竖立权威而处心积虑，这样大的历史背景之下，冤杀以及凶杀的人自然会比其他时期要多上很多，即使是武则天和燕王朱棣知道这个人并没有什么特意的过错，但是只要是对前朝怀有思念之情，那就会成为自己统治之下的不安因素。

但是随着自己年龄的增长，人的心态也会渐渐改变，即使是千古帝王也是一样的，有人一直误解武则天，说她是笃信佛教，其实不然，虽然武则天对佛教的感情比较深厚，但是她打压道教全都是因为当时李唐以道教为尊，武则天此行完事是为了打压李唐宗室，要是当时李唐王朝信仰佛教的话，我相信以她的政治手腕，绝对也会打压佛教的。

话虽如此，但是在武则天晚年期间，为了延长自己的寿命，她还是渐渐的改变了想法，很简单，作为一个女人，付出所有倾尽全力得来的功绩，相信没有多少人愿意放弃，可是在佛教之中却没有长生这个想法，佛教讲的是涅槃轮回，但是道教却崇尚于炼丹长生，武则天不但将当时的年号改为“九世”，取名长生九世之意，根据一系列秘史的记载，她后宫的那些男宠都必须习得炼丹之术才会被恩宠，当时政敌攻击武则天最最疼爱的男宠张昌宗时，有人为张昌宗辩护道：“他曾为陛下和药，陛下吃后有效验。”可见当时她对道家信仰的程度。

而明成祖朱棣那就更别提了，他曾经多次寻访过道教一名响当当的重量级人物，那人就是武当山的张三丰，可想而知其对道教的信仰程度

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