过生辰之后一口回绝了。那手下回去回禀了暴发户，这暴发户一听心下狐疑，这不，又打发那手下备了厚礼来请寡妇。

这暴发户的手下再请又吃了闭门羹，心下好恼。回去回禀了暴发户，发泄了自己的情绪，告诉暴发户，要请自已去请好了，他是不去了，然后忙自己的事情去了。

这暴发户听了手下回报，心下更是狐疑起来。开始很气愤，心想这寡妇太不知好歹了。本大爷如今是本地富豪，企业家，县上光荣榜里有我的名号，我东城的跺脚西城里响，县长见我还敬三分呢，一个算卦的小寡妇竟然不给面子，不识抬举。继而思想一下，心想这事一定有原因，于是欲见寡妇的心思更重了。

这里按下不表，再说寡妇这日回绝了暴发户的手下，这范二毛看在眼里，心里很是不解。到了晚上娘俩坐在油灯下，这范二毛发话了。这范二毛道：“婶子，您今上午还是不给那人看卦为什么啊？”

“二毛，有些道理说来也是很简单的，一个人来到这个世界上，从生到死是有其价值概念的。古代人把一个人的价值定性为财富拥有多少与官禄享有高低是有道理的。这种价值概念无论是昨天今天或是明天，永远是衡量一个人自身价值标准的标准。前人在生活实践中发现，有的人一生下来就具有领导他人的天赋，有领头羊的天赋异禀。有些人生下来就有创造财富的才能，当然这些天赋与才能还需要后天环境的培养训练，但是天赋才能的拥有是必然的先决条件，没有天赋的才能，是无法用后天的培养来创造一个人的财富概念与领导能力的。人在社会上活动的主体价值，其实也就是你在生产劳动中的既得利益价值，与你领导众人为他人服务的声誉价值。而衡量这一价值标准的尺度是随着社会的变化而在不断改变的，当一个人的天赋才能，不能与后天环境因素所创造的财富价值相配套时，也就是说当一个有领导天赋的人，脱离了为他人服务的初衷，把为他人而生的天赋改变为只为自己而存，其行为规范自然会超越社会衡量价值的标准，其后果自然是灾害的来临，这也是人类社会不断探索与认识的常规知识。用今天的社会观念来衡量它，会批判它是一种愚腐的思想观念，其实这是人类文明进步的动力源泉。

利益价值的产生与领导资源的不断自然更新是人类社会向前发展的源动力，人类社会的文明进步离不开物质与权利的不断更新与重新分配，即离不开财富与官禄的再分配。人类社会向前发展的轨道是没有定义范围的，一次又一次的变革是符合社会向前发展的规律的。

回过头来说为什么这个人的八字不能看，就是因为他突然暴发的财富超越了他应该拥有的财富。并且一个人获取利益与拥有财富，是来源于正当合理合法的获得。而他所拥有的财富超越了他的先天赋有与后天能力。这只是社会畸形发展产生的捷足先得，不会长久的。他的财富暴发性的拥有是他超越了社会道德标准与社会法律规范获得的，自然他的灾祸随之而来也是必然的结果。这种人逞一时之能，岂不知物极必反的道理；人在局中，外力难入，利益熏心，告诉他也是白搭。有些道理还不到教你的时候，以后你慢慢会懂得的。”

“是，婶子。我不问了。”

娘俩又扯些闲话，然后各自睡觉去了。

桃花漫漫红起来，

春香吹过小桥外。

流水人家住春意，

蜂忙蝶舞芳心开。

春意盎然，这日寡妇叫了范二毛出村看地，直奔村南大块地而来。这寡妇今日出村，一是想出来看看春色，到男人坟地看看，眼看就要到晴明节了，该添坟了。二是想让二毛看看地里庄稼。

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（本章完）