这娘俩有说有笑的来到村外，但见村外路旁的小桃园的桃树桃花盛开。稀疏的桃树浸润在朝阳之下，花红之处，风送香气扑鼻而来，有秀色可餐之意。蜜蜂蝴蝶花间飞舞，春意阑珊。

寡妇多时不曾外出，今日来到村外，看春色撩人，心情舒畅起来，脸上皱纹舒展开来，笑容挂满丰润的脸庞，人显得年轻了许多。

两人往村外走来，路旁的小麦着绿大地。寡妇今天穿了一件浅蓝色的对襟褂子，下身穿黑色直筒裤。行走在朝阳之下，尽显女人风韵。“二毛，眼看着快到清明节了，我今天让你出村来，是想让你知道你叔的坟地在那里，应该添坟了。”寡妇看看二毛说道。

“哦，婶子，行，你前面走吧。”

“二毛，让你出来，不只是看看你叔的坟地，还想教你一点风水的学问。我虽然没有渊博的文化学问，但是我能理解什么是风水，什么是宝地灵脉。”寡妇走着说着，两人向村南的方向而去，过了一个小桥，又顺着小溪往西南方而来。

“婶子，我叔的坟没有埋在我村地里吗？”

“没有，埋在你叔家的祖坟地里呢，那祖坟地已经好几代了，他老祖宗的坟地。听说他们的祖宗是弟兄俩讨饭来这里的，先是给人家当长工，后来置了几亩地也就落户在这里了。”

“哦，我在家时，听老人讲，我的老祖宗也是逃荒讨饭到的我那的。”

“是呀，过去中原地区是战乱与灾荒的多发地区，一遇上大灾荒年，或战争爆发的年份，平原地区无处藏身避难，只有往南逃。因此呀，这里的原住民逃离了，就会留下大量的空地，等战乱灾荒过了，又会有新的贵族占有这些土地，土地是要人耕种的，于是就有外来漂泊的人落户到这里。咱这里多数是外来迁移户，看咱村虽然不大，可是个杂八姓村，咱村有好多个姓氏呢。听说都是逃荒到这里的，就是过去说的长工。”

“婶子，那我叔家也是地主的长工了？”

“这还用说，确定是了。只不过听老人讲，长工中家里有几亩薄地的也不少，家里人口多的即给地主当长工，又种自已那点地。那时候地比什么都金贵，过去的人积攒下来的钱就是置地，有经济头脑的后来成了新地主。过去那地主可不是个个都靠剥削人过生活的。我家就有百十亩地呢，听我娘说，哪舍得花钱用长工，都是自己干，累的要死，只有到忙不过来了，才找短工使。”

“婶子，那您家是有成分的人啊？”

“怎么不是，要不，我能去学算卦？嫁到这庄来，我还背着四类分子的名分呢。”

“唉！”

“唉什么。二毛，这有什么可唉的，我到不觉得有什么可叹息的，这是时代的进步，就像我前段时间给你讲的，人类社会是不断的在探索建立一个公平公正的社会，社会更迭是必然趋势。以分析八字命理为例，有些人的八字一看就可以知道这些人不善理财，对财富的创造与获得没有足够的智慧，缺乏创造的实际能力，自然在其以后的人生中会出现经济的贫困。而有些人的八字一排开来就能看出来此人对财富的积累超出常人，那么这个人在以后的人生中，一定能创造大量的财富，那么他是与大家共享呢？还是独自拥有？这个问题才是真正的根本性的问题。

其实在社会的发展进程中，人们用各类学科去探索研究，寻找社会的平衡发展。其真正的意思是引导与灌输财富共享的思想。人的能力有大小，能力强的人惠及到能力弱的人，才是社会发展的必然趋势，财富的创造来自于直线的获取，用智慧的手段与创造获得，但是分配制度却离不开权力的支撑。只有公权力的公平公正的分配制度才能共享

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（本章完）