虽然李昊开悟的时间很短，而且也很肤浅，但是正是这一刹那的明悟，让李昊知道了什么是妙明真心，见惑破除了，知见上不迷惑了，知道佛所说的是真实不虚。这时李昊也有识别能力了，知道谁说的法是佛法，谁是胡说八道，看佛经也能看懂了，如观回家之路。这就叫做无师之智，不用教，开悟后自然能明白。

修炼就要归元，回归到我们的本性上去。所以参禅必先必须能所双亡，根尘脱落。所谓“内脱身心外遗世界”，正要泯此相见二分，单究八识无明本体。故身心世界不消，总是生死之障碍耳！

开悟的时候“虚空破碎，大地平沉”，第八识从身心世界中解脱出来，你就看到世界的真相了，看见法身，看见自己的本来面目了，就是见性了。

净土宗也可以即生证见法身，只是他们不这样讲。而是换了一种说法，叫‘念佛三昧’或‘花开见佛悟无生’。花者即心花也。我们的肉团心长得就像莲花蕾一样，莲花蕾没开的时候就像市场上卖的猪心、牛心的形状。心花开有两种情形：一种心花开是指在我们人死的时候，当最后这口气一断，就触动心脏边上的死穴，这时这个心蕾‘哗’就开了，八识就能走了，八识一走人就死了；还有一种心花开是指我们打坐用功，用到气脉打通时心花就开了。所以花开就是指心花开，见佛就是指见到自己的本性佛，就是见到无相之相，那时就是证见法身。

人死后的死位中有，自性光明也会出来，你要能合上去，也见性了，成佛神佛。密宗的观明点，这个明点就是第八识，第八识从身体中脉出来，见到本性光明。

李昊前世在庙里看到一幅对联：

上联：佛无量法无边无是无非无烦恼

下联：度有缘救有难有因有果有菩提

无是无非无烦恼，这句话当然是对得。问题是怎么可能无事无非？比如这是桌子，那是椅子，怎么可能无是无非呢？李昊百思不得其解。

很多人修行，都是悟空性的，悟这个空体开悟，也有悟平等性智，悟万法平等开悟的。祖师们对于开悟的境界一般不会说，第一是因为各人开悟的因缘都不相同，悟的层次也不同。第二是说出来怕有人跟着说，没开悟也说自己开悟了骗人。

开悟的时间一般很短，电石火花之间。也许有人开悟时入定了，几天后才醒来，但是在那个境界中的时间很短。开悟时的感悟也是百感交集，但是说出来的话不多，一般是不啃声，点点头，或者微笑。有的是作偈。六祖大师说“何期自性，本自清净;何期自性，本不生灭;何期自性，本自具足;何期自性，本无动摇;何期自性，能生万法。”话也不多。

有人说自己开悟时的感悟，长篇大论，一看就是抄来的，说的东西都没有错，但不是他的。

悟平等性智，佛菩萨众生，无二无别；烦恼即是菩提，这就是平等。

随着李昊六字真言的唱响，湖面忽然无风荡漾闪耀着万道金光，水中涌出八万四千朵青色莲花，在湖面上同时绽放。每朵青莲都有一百亩大小，在湖面上并不显得拥挤，八万四千朵花没有变小，而湖面没有增大。其中一朵青莲千亩大，千层叶，腾跃万道瑞光，从湖面升起，香风阵阵，沁人心扉。

玉清福至心灵，对李昊和优昙说：“快，我们一起顶礼。”说完五体投地，对千叶宝座磕九个头。然后纵身一跃，落于青莲之上。李昊和优昙对刚才天地的异变还没回过神来，看到玉清招呼，赶紧对着宝莲五体投地叩拜九次，也跟着跳跃过去。

宝莲的千层叶子一合，把李昊三人护持其中，沉入水中，破开水底禁制，沿着一条空间甬道快速飞驰，四

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