安地、拯求万民。

女娲答应了人们的要求，将天青蓝色的石头搬运到天穹塌陷的地方，开始炼石补天。

经过七七四十九天，女娲补好了天穹。

补天剩下的大石头堆成了一座又高又大的石山。大山上堆积的石头跟天穹的颜色是一样的青蓝色，而且随着日出日落不断地变化着深浅不同的色彩。

后来，人们把这座大山叫做积石山。

其实，积石山的吐蕃名叫阿尼玛卿山，意为黄河之祖。黄河流出札陵湖以后河床开始下切，最宽处约有5、60米，水深1米左右，澄清见底。河水到达玛多城以后遇到一列赤红色的山脉后绕行。这座赤红色的山脉就是昆仑山脉的中支积石山。

积石山从青海东南部延伸至甘肃的南部边境。山脚下是青草茂盛、牛羊成群的辽阔牧场，盛产名贵的雪莲、雪鸡、雪豹、猞猁、鹿茸、麝香、虫草、贝母等。草原上泉水交错，溪流蜿蜒，灌溉着无数称为梅朵塘的河滩。一片片滩涂上花团锦簇，香气扑鼻，犹如一个世外桃源。

撒鲁尔人聚居的积石州隶属于河州卫，是茶马互市的绝佳地点。撒鲁尔人因此被朝廷指定为河州招茶中马的19族之一，每年要向朝廷上缴马匹来换取茶叶。

哈桑的后人韩伊斯玛仪就是撒鲁尔人中专门管理茶马互市的最高官员。起初，韩伊斯玛仪的手中只有一面金牌，每年向朝廷缴纳大约360匹马。他一向办事认真，交货及时，深得朝廷和撒鲁尔首领的赞赏。后来，韩伊斯玛仪获得了两面金牌，缴纳马匹的数量翻了一倍，为国家做出的贡献更大了。

一次，朝廷又派来一个官员前来收缴马匹。

这个官员不同于以往派来的官员，脸上长着浓密的络腮胡子，眼珠子是淡黄色的。他先是向韩伊斯玛仪道了一声色兰，然后自我介绍道：“韩大人，我叫韩伯克。”

韩伊斯玛仪见他的长相、名字和用语都和撒鲁尔人一致，不禁好奇地问道：“色兰。您也是撒鲁尔人吗？”

韩伯克回答道：“我现在是回回人。祖先是撒鲁尔人。”

韩伊斯玛仪顿时感到十分亲切，仿佛遇到了自己久别的亲人。他继续问道：“到底是怎么一回事？您可否说来听听？”

韩伯克捋了一下胡子，慢慢地说道：“听老人们传说，元代初年，积石州的一支撒鲁尔人受朝廷的调遣，东迁到山西，后来也随着首领改姓了汉姓的韩。他们由于远离撒鲁尔本部，长期与周围的汉人杂居，逐渐放弃了使用撒鲁尔语而使用汉语，变成了回回人的一部分。永乐二年（即1404年），他们从山西的大槐树移民到了山东禹城的西白庄。传到第四代的时候，三兄弟当中的老大移居禹城韩寨立村，老二迁居河南归德府的葛家店，老三迁往河北的韩家石桥。我是韩家老大的后人。”

韩伊斯玛仪感慨地说道：“我光知道永乐三十三年（即1436年），尕勒莽的后代韩贵大人因为征战有功，被大明朝廷授予副千户的官职，调赴河西的凉州守卫边防。没有想到山东、河南、河北也有我们撒鲁尔人的亲人啊！”

韩伯克叹了一口气说道：“大明建立以后，汉人本身就拥有深厚的行政管理经验和十分完善的财经税收体系，所以不必像蒙古人那样依赖回回人的才能，也不再需要阿拉伯和伊朗文字了。回回人虽然在政治舞台上不乏官员，但是，就其职位高低、官员人数和社会作用而言，根本无法与大元时期的兴旺相比较了。回回人的政治地位和社会地位实在是一落千丈，仅仅成为了一支最重要的商业大军。”

韩伊斯玛仪又问道：“回回人和我们撒鲁尔

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