br/>　　还有，相信大家都听过这样的一句话，这句话其实也在说显摆，那就是富贵不还乡，犹如锦衣夜行！

富贵不还乡,如锦衣夜行这句话是项羽说的。

项羽相信大家都不陌生，在战国末年生于楚国下相，为楚国名将项燕之孙。他是中**事思想“兵形势”代表人物（兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧），堪称中国历史上最强的武将之一，李晚芳对其有“羽之神勇。千古无二”的评价。

项羽早年跟随叔父项梁在吴中起义反秦，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。

秦王朝灭亡后，项羽见宫室残破没落，在与刘邦争夺天下的楚汉战争中，自己又占着优势，于是就自傲自大。想回家乡炫耀此时的身世。

因为在他看来，一个人升官或发财以后。如果不回故乡夸耀一番，就如同穿了一身绫罗绸缎好衣服在夜里行走一样。没有人会知道这个人此时的大富大贵。

楚汉之争正处在最为关键的时候，项羽这种务虚的思想观念反映了他性情的浮躁和短见的政治眼光，对他自己和楚国的前途是极为不利的，所以有人气愤地说：“人们都说楚人沐猴而冠，真是说对了。”

结果，由于项羽的自傲自骄，再加上战略失误，最终走上穷途末路，被刘邦打败。

衣锦还乡，古人所尚。”项羽因为听到了“富贵不还乡，犹如衣锦夜里行”的儿歌，而决定定都彭城，即他的故乡徐--州。这成为导致他最后落败的原因之一。

也是因此，衣锦不还乡，已经成为很多中国人的漂泊写照。

我们每年有太多的大学生因就业问题，连工作的落实不了，不能达官无法显赫，也有达官后没有时间和精力来显赫，中国的体制限定了他们。每天繁忙的工作、不停的奔波，为的就是有一天能够衣锦还乡。

对于这一点，说实在的确实是很佩服！

但是，同样的，也有人并不为衣锦还乡这个名词给迷惑了，就像是学校里面的一些老领导（六七十岁左右），即便可以享受公车接送上下班，他们坚持每天自各骑单车，穿梭在繁华的城市。

“衣锦不还乡,如锦衣夜行”，符合人性特点，但穿衣为了炫耀，为了给别人观赏，已经完全背离了衣服本身最初的使用价值。

衣服其实是了遮羞和保暖，按此，锦衣也应有遮羞和保暖之用，锦衣夜行也完全符合常理。

我们生下来赤--身--裸---体，我们进坟墓时还是赤--身--裸--体。我们的衣服是何物?是官--阶、门第、地位?给我们散步用的。

这“散步”，就是在世上逗留，就是人在活着时的生活。

当然，这并不是反对“衣锦还乡”，但是，这个衣锦还乡还是得有一个度才行。

达官后穿锦衣，回乡看看本没有错，但如果一味地追究显赫而去，那不就成了项羽。

当然了，要不是说你不能够有衣锦还乡的心态，要是你有了这样的心态。其实不要太过紧张，因为这是人之常情！

当然了，有显摆的心态并不是很严重的事情。但是，你的显摆心态也不要过了。一旦你的显摆心理过了，那就会引起人们的厌恶，最终你会被别人排斥了。

显摆一过分，那就是在炫耀了，而炫耀的人，最是厌恶！

幸福学认为，人的本性是不满足。炫耀就是我或我们的事物比别人好的满足感通

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